首聯寫白居易文學創作時間之長、貢獻之大，並為之讚歎。“綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。因詩篇一開始就對白居易的詩作推崇極高，對詩壇上這顆巨星的隕落表示了深切的惋惜之意。白居易在詩歌創作中經曆了漫長的歲月，獻出了畢生的精力，現存白居易詩中最早一首是《賦得古原草送別》，為應考習作，作於貞元三年（787），時年十六歲，到會昌六年（846）逝世，時年七十六。其實，據白居易《與元九書》所說，“及五六歲，便學為詩因，則他的詩歌創作活動尚不止六十年。像他這樣很小就從事詩歌創作，一生堅持不懈的詩人，在唐代及唐代以前曆史上不多見。詩中說“六十年因，滿含讚歎之意。特別是以珍珠、美玉來比喻他的詩，不僅對他幾十年的創作成績給予了充分的肯定，而且表示了由衷的讚美。像這樣一位成績斐然的偉大詩人，忽然辭世，叫人萬分痛惜。所以下句言“誰教冥路作詩仙？因上一句平平敘起，這一句即以問句承接，其中充滿著痛惜的深情，蘊藏著豐富的含義。一方麵，表現出作者對老臣的依依不舍之情，自己剛剛即位不久，正要利用萬機之暇，來和這位敬仰已久的老詩人切磋詩藝，誰知道竟然來不及見麵，就奄然去世了。“誰教因二字，飽含著對突然逝世的驚愕，和對老臣的無限愛惜。另一方麵作者也隱然以白居易的知音自命，表現出對其理解和愛護。
中間兩聯，作者從老詩人的思想性格和詩歌成就兩方麵評價。“浮雲不係名居易，造化無為字樂天。因這一聯著重讚揚白居易不計名利、隨遇而安、樂觀豁達的思想性格。上一句使人聯想到白居易年輕時謁見成名詩人顧況的情景，同時也使人聯想到詩人一生多次遭貶、坎坷終生的情景，他像浮雲一樣，飄然不定，但又無處不悠然自得，專心從事詩歌創作。下一句接著說，造成這樣的原因是因為他認識到“無為因是自然的規律，以“樂天因為字自勉。“無為因“知足因思想，是道家思想的核心，也是李唐王朝極力提倡的思想。
尾聯則進一步直接表達了作者對白居易的器重、難以割舍和對白居易去世的無比悲愴之情。這是在頸聯基礎上的更進一步，“文章已滿行人耳因，白居易的詩如風一般流行，與行人形影不離：你隻要出行在外，就能聽到吟誦白詩的聲音。而作者聽到吟誦之聲，就會牽動起思念白居易的感情，內心充滿無比悲傷與哀痛。
此詩為唐宣宗悼念白居易之作。詩中高度概括了白居易的創作曆程，尤其用“童子解吟因和“胡兒能唱因，點出了白居易詩歌創作的風格及特點，用“已滿行人耳因來形象地表明白居易之作品的影響及被歡迎的程度。此外，詩中還流露出作者對白居易之死的惋惜和傷感，這也是其性格和重視文學家的一種具體表現。同時詩中還反映出作者對白居易文學主張的認同。
- 參考資料：
- 1、肖占鵬．隋唐五代文藝理論匯編評注．天津：南開大學出版社，2015：1072
- 2、周嘯天．唐詩鑒賞辭典．北京：商務印書館出版社，2012：1411