“拚將熱血灑疆場 ”，這是一首邊塞詩，寫於1906年。當時作者從日本回國，曾北上遊曆，在吉林、遼寧一帶察看形勢，一路走來，有許多感想，於是就留下了這首七言詩。
“軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。”，這開篇的兩句，詩人便是直抒胸臆，直接表達出了自己內心的一種願望，而且這兩句，也是非常好理解；對於出征的士兵來說，應該要高唱著戰歌，然後勝利歸來，隻有要決心，一定是可以把胡奴趕出玉門關去。其實這更多的是詩人一種內心的表現，由於當時的滿族從關外，入主中原，使得很多的文人，都有這著這樣的一種抱負，但是徐錫麟這首詩，則是顯得更為獨特，也更加的霸氣。
第三句在前句的基礎之上，更進一步深化出征戰士的思想境界，把他們出征的雄心和壯誌上升到為國犧牲的高度。“隻解”是說心中所存唯一的念頭，排除了其他的種種想法。古人在對待“死”的問題上，很崇尚為國而死，為朋友而死，為公而死，為義而死，等等，其中尤以為國捐軀被看作無上光榮的事，尤其是戰場上為國犧牲，更是高於一切的莫大榮幸。這句詩正好體現了上述內容，強調了“為國”二字。
末句，總領全詩，從反麵講，為國犧牲、戰死沙場，既然是人生最大的榮幸之事，那麽，對於屍體歸葬的問題，就不必考慮了。“徐錫麟把東漢時期馬援“馬革裹屍”的思想又作了更進一步的發揮，他用了“何須”兩個字，認定了隻要為國犧牲不問其它；至於屍體歸葬故土的問題，並不重要，所以才說“何須……還！”
這首詩抒發了作者義無反顧的革命激情和犧牲精神，充滿了英雄主義氣概，把一腔報效祖國、戰死疆場的熱忱發揮得淋漓盡致。在寫下了這首詩的一年以後，作者在安慶起義，失敗被捕，清政府要他寫口供，他揮筆直書：“爾等殺我好了，將我心剖了，兩手兩足斷了，全身碎了，均可，不可冤殺學生。”爾後，慷慨就義，他用生命實現了自己的理想。這首詩感情豪放激揚，語氣慷慨悲壯，英氣逼人，最後一句“何須馬革裹屍還”，寫出了他壯懷激烈、視死如歸的英雄氣概。總之，這是近代邊塞詩中難得的一首好詩。
- 參考資料：
- 1、劉琦，周奇文著．《塞漠雄魂》：吉林文史出版社，1997.01：第364-365頁