依某種文體原有的內容辭句改寫成另一種體裁，叫隱括。此詞，即隱括杜牧《九日齊山登高》一詩。
初讀一遍，不過覺得它逐句移植原詩，僅僅清暢淡遠而已。反複涵詠體會，才發覺意境精神已脫胎換骨。
朱熹在詞中注入了自己獨特的儒家哲學思想，一改原詩的消極情緒，推陳出新地化出了積極意義。詞人登上秋山後，倒影在江水中的無限秋景映入眼簾，卻隻落筆在“雲影”二字，意境深遠。此時仰頭又見大雁欲飛向南方度過寒冷的冬天。緊接著，詞人自問“攜壺結客何處”，答得卻是“空翠渺煙霏”。語間似答非答，表明醉翁之意不在酒，而在那煙霧繚繞漫山碧翠中。
交代了時令、景致、人物，詞人開始借機抒發人生感慨。他說塵世多俗事，營營擾擾，難得有暢心的片刻。但是今日不同，不但可以登山，還可以把紫萸、黃菊插滿頭，玩得盡興了再回去。“風景今朝是，身世昔人非”壯闊抒懷，頗有幾分及時行樂的意味。
“酬佳節，須酩酊，莫相違”，好似詞人當麵勸酒，要同行賓客趁著這良辰美景酩酊大醉一次，無須推辭，浪費美好光陰。“人生如寄，何事辛苦怨斜暉”一句，詞人把人生在世比作寄生，既然它如白駒過隙倏忽而過，何苦對著落日餘暉自傷自憐。
之後，詞人的思想穿越古今，詞鏡頓然開闊。他想到古往今來，滄海桑田，有無數的春花開了又謝，亦有無數日的月亮盈了又缺。在詞人看來這些都是大自然的恒定變化，也正是因為這種循環變化的存在，自然才有了源源不斷的生機。“那更有危機”是說如果能夠明白這樣的道理，就不會再有危機感。
“與問牛山客，何必獨沾衣”化用了春秋齊景公的典故。有一次，齊景公登牛山，北望國都臨淄，流著淚說：“若何滂滂去此而死乎！”流露出一種無法挽回逝去時間的傷感。朱熹反問“何必獨沾衣？”人世無常，變幻難定，無人幸免，所以無須太執著。
杜牧在詩中的曠達是一種無可奈何的自慰，令人壓抑。而一經朱熹化用之後，把自然與人生結合，成為了積極麵對人生的寄語。詞人點石成金，以理性的思辨解讀生活和自然，不失為大快人心。
- 參考資料：
- 1、劉默，陳思思，黃桂月．宋詞鑒賞大全集（下）：中國華僑出版社，2012.09：448