譯文
一個普通人卻成為千百代的榜樣，一句話卻成為天下人效法的準則。這是因為他們的品格可以與天地化育萬物相提並論，也關係到國家氣運的盛衰。他們的降生是有來曆的，他們的逝世也是有所作為的。所以，申伯、呂侯由高山之神降生，傅說死後成為天上的列星，從古到今的傳說，是不可否認的。孟子說：“我善於修養我盛大正直的氣。”這種氣，寄托在平常事物中，又充滿於天地之間。突然遇上它，那麽，王公貴族就會失去他們的尊貴，晉國、楚國就會失去它們的富有，張良、陳平就會失去他們的智慧，孟賁、夏育就會失去他們的勇力，張儀、蘇秦就會失去他們的辯才。是什麽東西使它這樣的呢？那一定有一種不依附形體而成立，不依靠外力而行動，不等待出生就存在，不隨著死亡就消逝的東西了。所以在天上就成為星宿，在地下就化為河川山嶽；在陰間就成為鬼神，在陽世便又成為人。這個道理十分平常，不值得奇怪的。
自從東漢以來，儒道淪喪，文風敗壞，佛、道等邪說一齊出現。經曆了唐代貞觀、開元的興盛時期，依靠房玄齡、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣輔佐，還不能挽救。隻有韓文公從普通人裏崛起，在談笑風生中指揮古文運動，天下人紛紛傾倒追隨他，使思想和文風又回到正路上來，到現在已經有三百年左右了。他的文章使八代以來的衰敗文風，得到振興，他對儒道的宣揚，使天下人在沉溺中得到拯救，他的忠誠曾觸犯了皇帝的惱怒，他的勇氣能折服三軍的主帥：這難道不是與天地化育萬物相並列，關係到國家盛衰，浩大剛正而獨立存在的正氣嗎？
我曾談論過天道和人事的區別：認為人沒有什麽事不能做出來，隻是天不容許人作偽。人的智謀可以欺騙王公，卻不能欺騙小豬和魚；人的力量可以取得天下，卻不能取得普通老百姓的民心。所以韓公的專心誠意，能夠驅散衡山的陰雲，卻不能夠挽回憲宗佞佛的執迷不悟；能夠馴服鱷魚的凶暴，卻不能夠製止皇甫鎛、李逢吉的誹謗；能夠在潮州老百姓中取得信任，百代都享受廟堂祭祀，卻不能使自身在朝廷上有一天的平安。原來，韓公能夠遵從的，是天道；他不能屈從的，是人事。
從前，潮州人不知道學習儒道，韓公指定進士趙德做他們的老師。從此潮州的讀書人，都專心於學問的研究和品行的修養，並影響到普通百姓。直到現在，潮州被稱為容易治理的地方。確實不錯啊，孔子曾說過這樣的話：“有地位的人學了道理，就會愛護人民；地位低的人學了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韓公，吃喝的時候必定要祭祀他，水災旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助於神靈的事，必定到祠廟裏去祈禱。可是祠廟在州官衙門大堂的後麵，百姓以為進出不方便。前任州官想申請朝廷建造新的祠廟，沒有成功。元佑五年，朝散郎王滌先生來擔任這個州的知州，凡是用來培養士子，治理百姓的措施，完全以韓公為榜樣。老百姓心悅誠服以後，便下命令說：“願意重新修建韓公祠廟的人，就來聽從命令。”老百姓高高興興地趕來參加這項工程。在州城南麵七裏選了一塊好地方，一年後新廟就建成了。
有人說：“韓公遠離京城約萬裏，而貶官到潮州，不到一年便回去了，他死後有知的話，是不會深切懷念潮州的，這是明擺著的。”我說：“不是這樣的，韓公的神靈在人間，好比水在地上，沒有什麽地方不存在。而且潮州人信仰得特別深厚，思念得十分懇切，每當祭祀時，香霧繚繞，不由湧起悲傷淒愴的感覺，就象見到了他，好比挖一口井得到了水，就說水隻在這個地方，難道有這個道理的嗎？”元豐七年，皇帝下詔書封韓公為昌黎伯，所以祠廟的匾額上題為“昌黎伯韓文公之廟。”潮州人請我書寫他的事跡刻在石碑上，因此作首詩送給他們，讓他們歌唱著祭祀韓公，歌詞說：
您從前騎龍邀遊在白雲鄉，雙手撥動銀河，挑開天上的雲彩，織女替您織成雲錦衣裳。您輕快地乘著風來到皇帝的身旁，下降到人間，為混亂的俗世掃除異端。您在西邊遊覽了鹹池，巡視了扶桑，草木都披上了您的恩澤，承受著您的光輝普照。您追隨李白、杜甫，與他們一起比翼翱翔，使張籍、皇甫湜奔跑流汗、兩腿都跑僵了，也不能仰見您那能使倒影消失的耀眼光輝。您上書痛斥佛教，諷諫君王，被邀請到潮州來觀看，中途又遊覽了衡山和湘水，經過了埋葬帝舜的九嶷山，憑吊了娥皇和女英。到了潮州，祝融為您在前麵開路，海若躲藏起來了，您管束蛟龍、鱷魚，好像驅趕羊群一樣。天上缺少人材，天帝感到悲傷，派巫陽唱著歌到下界招您的英魂上天。用犛牛作祭品，用雞骨來占卜，敬獻上我們的美酒；還有殷紅的荔枝，金黃的香蕉。您不肯稍作停留，使我們淚下如雨，隻得送您的英靈，披著頭發，輕快地返回仙鄉。
注釋
（1）申、呂：申侯，呂伯，周朝大臣。
嶽降：指他們是四嶽所降生。
傅說（yuè）：商朝大臣。傳說死後化為星宿。
浩然之氣：即正氣，剛正至大的氣概。
良平：張良、陳平，西漢謀臣。
賁（bēn）育：孟賁、夏育，古代武士。
儀秦：張儀、蘇秦：戰國辯士。
（2）房杜：房玄齡、杜如晦，貞觀年間賢相。
姚宋：姚崇、宋璟，開元年間賢相。
八代：東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋。此時駢文盛行，文風衰敗。
道濟天下之溺：謂提倡儒家之道，使天下人不受佛教、道教之害。
濟：拯救。
忠犯人主之怒：唐憲宗迎佛骨入宮，韓愈直諫，幾被處死，經大臣營救，貶潮州刺史。
勇奪三軍之帥：唐穆宗時，鎮州兵變，韓愈奉命前去宣撫，說服叛軍首領歸順朝廷。
（3）豚魚：《易·中孚》說“信及豚魚”，意即隻有誠心祭祀，連供品豬魚都感動，才得吉卦。
開衡山之雲：韓愈赴潮州中途，謁衡嶽廟，因誠心祝禱，天氣由陰晦轉睛。
馴鱷魚之暴：傳說韓愈被貶為潮州刺史時，聽說潮州境內的惡溪中有鱷魚為害，就寫下了《祭鱷魚文》來勸戒鱷魚搬遷。不久，惡溪之水西遷六十裏，潮州境內永遠消除了鱷魚之患。
皇甫鎛（bó）、李逢吉：均當時宰相。
（4）朝散郎：五品文官。
（5）熏：香氣。
蒿（hāo）：蒸發。
淒愴：祭祀時引起的感情。
雲漢：天河。
天章：文采。
天孫：織女星。
鹹池：神話中太陽沐浴的地方。
扶桑：神木名。
籍湜（shí）：張籍、皇甫湜，均韓愈學生，其古文的成就遠不及師，因此說“不能望”。
海若：海神。
鈞天：天之中央。
巫陽：神巫名。這兩句意思是韓愈死後必為神。
犦（bào）牲：犛牛。
雞卜：用雞骨卜卦。