這首詩在形式上的特點是“禁體”，即序中說的“禁用體物語”。所謂“禁用體物語”，歐陽修的《雪中會客賦詩》的序說：“玉、月、梨、梅、練、絮、白、舞、鵝、鶴，銀等事，皆請勿用。”這並不是作者故意出難題，以便“於艱難中特出奇麗”。
李商隱《對雪》詩說：“旋撲珠簾過粉牆，輕於柳絮重於霜。已隨江令誇瓊樹，又入盧家妒玉堂。侵夜可能爭桂魄，忍寒應欲試梅妝。關河凍合東西路，腸斷斑騅送陸郎。”此詩堆砌詞藻，“多用故事”，寫出一支“雪”的謎語，看不出有什麽詩意。宋初“西昆派”詩人學李商隱，就專學這一類。由此可見，“禁用體物語”，正是要矯正“西尾體”流弊，使詩歌麵向現實，以白描代替藻飾。歐陽修詩中說：“脫遺前言笑塵雜，搜索萬象窺冥漠。”即有“力去陳言”，注意寫實的意思。蘇軾此詩，用白描語言，翔畫喜愛雪的心情，尤為細膩。
起句寫“窗前”“枯葉”在“暗響”，再寫“映空先集”，疑“有”疑“無”，純屬白描，正是初雪。欲落未落，“作態斜飛”，使人待之焦急，刻畫尤為入神。這不僅把雪寫活，而且寫出望雪心情。久旱得雪，大家歡喜，“眾賓起舞”，“老守先醉”，便是這種心情的生動表現。其中，“風竹亂”是舞姿，“霜鬆折”是醉態，但也是雪景。“恨無翠袖”，即《醉翁亭記》“宴酣之樂，非絲非竹”的意思。“橫斜”是梅態也是舞姿，亦複語含雙關。“微燈”寫宴罷之後，燈光微淡，才能見雪；微雪時止時降，故望去若明若滅。紀昀說，此詩“體物神妙”是不錯的。但此詩之妙，主要還在於寫出心情。
“歸來”臥聽“更鼓”，因更鼓知夜永，由夜永推知雪勢（一般說來，雪多落於夜間，蘇軾詩即有“夜靜無風勢轉嚴”句）未停，所以歡喜。即使冷到衣裳像長了棱，也不以為嫌。人雖就寢，心在雪上，急欲了解雪下了多少，故第二天清晨不待鈴索喚醒，而已起床。這時最怕是雪晴“初陽”出。但事實上隻是一場小雪。可是他還想對“餘雪”再賞一下。從檜樹頂上到瓦溝，一一注視；對疾風吹落下來的“餘屑”也感到驚喜。這就加倍刻畫出望雪、喜雪的心情。杜甫說“憂國望年豐”。“雪兆半年”，望雪即望豐年。這種心情正是憂國、憂民的表現。歐陽修詩中說：“乃知一雪萬人喜”，這種憂喜是與廣大人民一致的。
結處收到題目。“聚星堂”是歐陽修為知州時所建，“聚客賦詩”詠雪，“禁用體物語”是以前歐陽修的事。潁水在汝水之南，故說“汝南”。“故事”即指詠雪事，“白戰不許持寸鐵”，指“禁用體物語”，“白戰”用作比喻生動形象。
把此詩與上麵所引的李商隱的詩相比，同為詠雪，而寫法與內容迥不相同。李商隱那首詩，盡管詞采藻麗，用典雅贍，究其思想，卻很貧乏。蘇軾洗去鉛華，純用白描，不惟“句句是小雪”，寫出特征，且著重心理刻畫，描寫入微，寫出“樂以天下、憂以天下”的與萬人同憂、同喜的心情，實踐了歐陽修講的“搜索萬象窺冥漠”的主張。清代翁方綱說：“詩至宋而益加細密，蓋刻抉入裏，非唐人所能囿。”（《石洲詩話》）蘇軾此詩正可為其代表。黃庭堅的“夜聽疏疏還密密，曉著整整複斜斜”（《詠雪呈廣平公》），雖亦用白描，但中無寄托，仍近謎語，相較一下，有助賞鑒。
- 參考資料：
- 1、霍鬆林．宋詩鑒賞辭典：上海辭書出版社，1987：443-445