前兩句詩一方麵揭穿了軍閥們靠“請吃飯”玩弄陰謀詭計；一方麵提出用膠牙糖粘嘴的事來，也是對灶神的無情嘲弄。這裏，首句列出兩件祭物，次句卻有著深刻的寓意。“典衣供瓣香”，聯係上句，瓣香、膠牙糖以及“隻雞”，原來俱是“典衣”的結果。它即反映出當時人民的貧困窘境；也揭示出封建迷信（敬神）與貧窮之間的尖銳矛盾。
“家中無長物，豈獨少黃羊。”這兩句詩，以極其形象的事物生動地反映出當時農村破產，勞動人民家無隔宿之糧的慘淡情景。祭神，對被“神權”統治尚未覺醒的農民來說。是看成一件禍福攸關大事的；但是，典盡衣物，頂多也隻能殺一隻雞，備一點膠牙糖，一些香燭，哪裏還能買得起更貴重的黃羊。“豈獨”二字，含意深沉，一方麵表示在“家中無長物”的情況下，辦不起黃羊來祭灶；另一方麵也表示出不想靠祭灶來改變現狀、也不可能改變現狀的意思。
這首詩雖簡短，但卻透視出當時中國農村破產、農民家徒四壁的一麵生活側影。通過庚子送灶這件看似極平常的事物，深刻地表現出封建迷信對勞動人民的危害，和作者對這一事物的鮮明態度。
全詩四句語言淺顯通俗，一二句隻雞、膠牙糖、瓣香看似平列，因皆出之以“典衣”，不僅使這十個字結聯成體，具備了一個完整的意思，而且具有振起全詩的作用。三句是一直白，對上句是進一步的渲染和深化。第四句是整首的主腦，篇終見意，從思想和藝術兩方麵看，這句達到了完美的結合，耐人尋索，韻味無窮。
- 參考資料：
- 1、蔡景仙．近現代詩詞鑒賞：內蒙古人民出版社，2008年：167-168頁