譯文
李白、杜甫詩文並在，猶如萬丈光芒照耀了詩壇。卻不知輕薄文人愚昧無知，怎麽能使用陳舊的詆毀之辭去中傷他們？就像那螞蟻企圖去搖撼大樹，可笑他們也不估量一下自己。雖然我生活在李杜之後，但我常常追思仰慕著他們。晚上也常常夢見他們，醒來想著卻又模糊不清。李白杜甫的文章像大禹劈山治水一樣立下了不朽的勳績，但隻留下了一些斧鑿的痕跡，人們已經難以見到當時的治水的運作過程了。遙想當年他們揮動著摩天巨斧，山崖峭壁一下子劈開了，被阻遏的洪水便傾瀉出來，天地間回蕩著山崩地裂的巨響。但就是這樣的兩位夫子，處境卻大抵都冷落困頓；仿佛是天帝為了要他們作詩有所成就，就故意讓他們崛起而又困頓。他們猶如被剪了羽毛被囚禁進了籠中的鳥兒一樣，不得展翅翱翔，隻能痛苦地看著外邊百鳥自由自在地飛翔。他們一生寫了千萬篇優美的詩歌，如金薤美玉一樣美好貴重，但其中多數好像被天上的仙官派遣神兵收取去了一樣，流傳在人間的，隻不過是泰山的毫末之微而已。我恨不得生出兩個翅膀，追求他們的境界，哪怕出於八方荒遠之地。我終於能與前輩詩人精誠感通，於是，千奇百怪的詩境便進入心裏：反手拔出大海中長鯨的利齒，高舉大瓢，暢飲天宮中的仙酒，忽然騰身而起，遨遊於廣漠無窮的天宇中，自由自在，發天籟之音，甚至連織女所製的天衣也不屑去穿了。我回頭對地上的你說，不要老是鑽到書堆中尋章摘句，忙碌經營，還是和我一起向李、杜學習，在詩歌的廣闊天地中高高飛翔吧。
注釋
調：調侃，調笑，戲謔。張籍（768—830），字文昌，唐代詩人。曆官太常寺太祝、水部員外郎、終國子司業。
文章：此指詩篇。光焰：一作“光芒”。
群兒：指“謗傷”李白杜甫的人。前人認為主要是指元稹、白居易等。
蚍蜉：蟻類，常在鬆樹根部營巢。
伊：發語詞。
“徒觀”兩句：比喻“李杜文章”如同大禹治水疏通江河，後人雖能看到其成就，卻無法目睹當時鬼斧神工的開辟情景了。
“想當”四句：想像禹治水時劈山鑿石、聲震天宇的情景。劃：劈開。雷硠：山崩之聲。
“唯此”以下十二句：說天帝想要好詩歌，就派李、杜到人間受苦，還故意折斷他們的羽毛，剝奪他們的自由，讓他們經受挫折坎坷磨難，從而創作出精金美玉般的絕代詩篇。然後又派天神取走了。現在遺留在人世的隻不過“太山一毫芒”而已，尚且如此高不可及。金薤：書。古有薤葉書。又有薤葉形的金片，俗語稱金葉子。琳琅：美玉石。此以金玉喻“李杜文章”，並言李杜詩篇播於金石。六丁、雷電：皆傳說之天神。
八荒：古人以為九州在四海之內，而四海又在八荒之內。
“精誠”兩句：言忽然悟得“李杜文章”之妙。猶今言靈感忽至。
“刺手”四句：比喻李、杜詩的創作境界。汗漫：廣漠無邊之處。《淮南子·道應訓》：盧敖遊於北海，遇異人，欲與交友，其人笑曰：“嘻！子中州之民，寧肯而遠至於此。……吾與汗漫期於九垓之外，吾不可以久駐。”織女襄：《詩經·小雅·大東》：“跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章”鄭玄注：“襄：駕也。駕，謂更其肆也。從旦至暮七辰，辰一移，因謂之七襄。”按：織女，謂織女星。肆，謂星宿所舍，即星次。此句誇言神遊物外，連織女星的車駕都不乘坐了。意謂超越了織女星運行的範圍。
地上友：指張籍。經營：此謂構思。
乞：此謂送給。如杜甫《戲簡鄭廣文虔兼呈蘇司業源明》：“賴有蘇司業，時時乞酒錢”。頡頏：上下飛翔。上飛曰頡，下飛曰頏。
- 參考資料：
- 1、於海娣 等 ．唐詩鑒賞大全集 ．北京 ：中國華僑出版社 ，2010 ：314-315 ．
- 2、陳永正 等 ．唐詩鑒賞辭典 ．上海 ：上海辭書出版社 ，1983 ：795-797 ．