盧照鄰是一個傳統文化修養極深的文士，他所處的初唐時期，中國禪宗尚在發展期，屬道信、弘忍傳法時期。盧照鄰作為一位才華橫溢的詩人，在這首詩中，將詩情與禪境、才學相結合，寫出了禪詩中難得一見的絢麗多姿、氣韻流轉的作品。該詩中，作者首先將有安禪師塔的赤穀（在今陝西周至縣東南）寫得多姿多彩、生機盎然。禪師塔本是存置禪師骸骨或舍利的地方，端坐塔旁，最易生悲哀之心。可是，既然是寫禪師塔的環境，眼光與心境就應該不一般。果然，作者聞到的是酒香與花香，看到的是水光與山色，他的詩興與酒興一起勃發。他與友人談佛論道。那玄微的真如至理，他無法把握，但眼前禪師之塔旁，大自然生生不息之道卻曆曆可見。禪師固然已故去，但他塔旁的丹桂與白雲、水華與山翠似在向詩人昭示著自然之道。這一切不用說，也說不清。就像輪扁批評古人之言為糟粕一樣，盧照鄰也將十二部佛典與五千字的《道德經》置之一旁，最後去山中種靈芝去了——不僅為了長生，更是因為愛好。該詩中所表現出的對自然的皈依、對經卷的批判，都為後世禪家所發揚。
- 參考資料：
- 1、蔣述卓．禪詩三百首賞析：廣西師範大學出版社，2003年3月第1版：8-10