這篇散文緊扣“喜雨亭”三個字來寫，或分寫，或合寫，或引古代史實來烘托，或用主客問答來渲染，思路開闊，傳達出一種情不自禁的喜悅之情。
蘇軾於嘉祐六年（1061）任鳳翔府簽書判官，第二年修建此亭，恰逢喜降春雨，於是命名為“喜雨亭”。文章從該亭命名的緣由寫起，記述建亭經過，表達人們久旱逢雨時的喜悅心情，反映了作者儒家重農、重民的仁政思想。文章句法靈活，筆調活潑，在風趣的對話中輕鬆含蓄地發表見解，給人以舉重若輕的感覺。
《喜雨亭記》是蘇軾於嘉祐六年（公年1061年）在風翔府任判官時所作。全文不長，共五百來字，四小段而已，然而卻寫出了異樣的色彩。
《喜雨亭記》是蘇軾的一篇散文作品，無論就其使用的散文形式來看，或者就其表現的內容和給人的藝術感受來看，都是一篇值得我們注意的藝術精品。
“喜雨”一詞在曆史上出現較早。《春秋穀梁傳》中說，“夏四月不雨者閔雨也，六月雨者喜雨也”，這是第一次出現的“喜雨”一詞。用了“喜”字，說明人對於雨的感受和評論，所以《爾雅》才說：“甘雨時降，萬民以嘉，謂之酉醴泉”，“醴泉”，代稱雨，含有喜雨之意，將它和生民的關係聯係了起來。《莊子》中有段文章說到春秋時的一次大雨的情況。“宋景公時，大旱三年。卜之，以人祀乃雨。公下堂頓首曰：‘吾所以求雨者，為人；今殺人，不可。將自當之。'言未卒，天大雨方千裏。”這種雨可以說都是喜雨，解救蒼生於倒懸之苦，與民生關係極大，所以曆朝曆代的文學作品都對此有所吟誦。《詩經》而下，曹植、謝莊、謝朓、鮑照等人都寫過一些喜雨詩，唐代的杜甫更是寫了《春夜喜雨》、《喜雨》以及《過白水明府舅宅喜雨》等以“喜雨”為題的詩。以賦體的形式吟詠喜雨的也不在少數，比如晉傅鹹、六朝宋的傅亮、唐明皇、張說以及賈登的《喜雨賦》等，很難說有名，但是那種給百姓帶來甘霖，預示來日豐收，生活將無憂愁的快慰心情卻是表現了出來的。其中最有名的應該是杜甫的“隨風潛入夜，潤物細無聲“了。