《鸚鵡曲·夷門懷古》賞析

起句“人生隻合梁園住”,是模仿唐人張祜的“人生隻合揚州死”(《縱遊淮南》)的故作奇語。接著,以“幾個白頭父”的閑談和回憶,來支持這一結論。這其實就同唐詩的“白頭宮女在,閑坐說玄宗”一樣,表麵上是撫今追昔,實質上卻充滿了年光飛逝的滄桑之感。

上片出現了“胭脂坡”的地名,這原是唐代長安城中的一處所在。作者移入“夷門”,正是為了影射出此地在北宋時期作為全國都城的事實。同樣,“君子之澤,五世而斬”,而曲中強調“他家五輩風流”,這“風流”無疑是屬於宋代汴京的全盛時期。換句話說:“白頭父”們是在演說和追念前朝,他們雖不是遺民,但父祖輩對於故國的愛國情感卻一代代傳了下來。這在元代是忌諱的,所以曲中的“快活煞”三字,隻是作者使用的障眼法。

白頭父談話的主題是“說宣和”,而且著眼於其時的“錦片繁華”。作為具有典型性的例證表現,是正月十五元宵節的觀燈。北宋汴京的元宵燈市,是天下聞名的,其時張燈結彩,火樹銀花,金吾不禁,連大內前的禦街,也任由百姓和行人來往觀賞。“輦路”、“馬行街”、“州橋”、“相國寺”……“白頭父”們如數家珍,表現出強烈的緬懷和神往。“宣和”是“靖康”前的年號,也就是宋徽宗在禪位做太上皇前的最後幾年,下距北宋的滅亡已近在咫尺。老父們對他荒政失國的過失未予責備,卻津津樂道他在元宵燈節的與民同樂,並以此作為“人生隻合梁園住”的一則論據,可從一個側麵反映出元代漢族百姓的民族情緒。“錦片繁華”在作者的時代已成為曆史陳跡,詩人“夷門懷古”的用意與心情,可以想見。

參考資料:
1、天下閱讀網.鸚鵡曲·夷門懷古

原文《鸚鵡曲·夷門懷古》

[元代] 馮子振

生隻合梁園住,快活煞幾個白頭父。指他家五輩風流,睡足胭脂坡雨。說宣和錦片繁華,輦路看元宵去。馬行街直轉州橋,相國寺燈樓幾處。