《獲麟解》中作者以麟設喻，說明了自己的為人及出仕的時機和意圖，感慨卓有才識之士不為封建統治者所用，寄托了懷才不遇的一腔怨憤。
據《春秋》和《左傳》所寫：魯哀公“十四年春，西狩於大野，叔孫氏之車子鈕商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之，曰：‘麟也。’然後取之”。麟。即麒麟，古人以之作為象征仁人和吉祥的動物。麒麟曆來被人們視作祥獸，而作者卻另辟蹊徑，認為其長相奇特，也可“謂之不詳”。他認為麒麟之所以被視作吉祥的象征，是因為出現在聖人在位的時候；如果它出現時沒有聖人在位，那麽就可以說它是不祥之物。
韓愈抓住“祥”與“不祥”、“知”與“不知”這兩對對立的字眼作眼目，在行文過程中通過這兩對詞語的轉換，抒發了自己的不平之鳴，表現了自我的自憐自重而又自怨自艾的意緒。細咀此文，方能在含蓄與委婉的筆調中看到悲憤。作者意在說明如果沒有聖人當道，即便出現了像麒麟一般罕見的傑出人才，恐怕也隻能孤憤一世，自怨自艾。作者以麒麟自喻，說明了自己的品行和出仕的意圖，感慨卓有才學之士不為封建的統治者所重用。寄托了懷才不遇的怨憤。
作者由“祥”說入“不祥”，並以“不祥”立論，強調麒麟作為靈獸具有的象征意義遠大於本身，做足文章，反複辯論，乃有其寄托。作者抒發懷才不遇。不為聖主所知，才是文章的真意。文章短小，不滿二百字，而抑揚開合，變化轉折，似有長篇之勢。
文章雖短，曲折甚多．層層轉折，表意頗為含蓄委婉。幾反幾複之中。使論述的觀點更為明確、深入。文章越短越曲折變化。
- 參考資料：
- 1、傅德岷，盧晉主編,．教你欣賞古文觀止名篇：黑龍江科學技術出版社，2013.05：102
- 2、江龍．古文觀止鑒賞辭典 學生雙色版：江西教育出版社，2012.01：507
- 3、（清）吳楚材，吳調侯著．古文觀止：吉林大學出版社，2011.05：189
- 4、王寶華主編．唐宋八大家大全集 珍藏本：百花洲文藝出版社，2012.01：8