“如丹”的“楓葉”，和似霞的櫻花一樣，是扶桑之國“水木明瑟”的景物留給詩人魯迅最為鮮明、深刻的印象。辛稼軒詞《臨江仙》有“金穀無煙宮樹綠，嫩寒生怕春風”之句。辛稼軒所寫的“嫩寒”，是殘冬的輕寒，作為意象，與“春風”相對立；魯迅筆下的“嫩寒”，是“冬暖”的“景暄”，作為意象，與“楓葉”相映照。“楓葉如丹照嫩寒”是暖色調和冷色調、暖意和寒意的對比、交流和融匯；霜葉紅於二月花的“主意象”，則賦予扶桑秋光以明媚秀麗、生機盎然的個性。這是“景語”，更是“情語”。詩人想象中明麗熱烈的扶桑秋景，寄托著他對即將歸國的“遠客”的殷殷祝願，更寄托著他對逝去的青春“華年”的深情憶念。
詩人的心，仿佛隨著歸客東去的客舟，回到了舊遊之地。“心隨東掉憶華年”中的“憶華年”三字，蘊含著極為豐富的情感內涵。可能詩人又看到了”緋紅的”、“輕雲”般的上野櫻花，又回到了“朱舜水先生客死的地方”水戶，又見到了“臉色仿佛有些悲哀”的藤野先生，又聽到了留學生會館裏慷慨激烈的論爭……回憶中的這些美好的景物人事以及那勃發著少年意氣的崢嶸歲月，都是和那個遙遠的國度聯係在一起的。如今，來自日本的誠摯而友好的增田涉即將回去了，等待著他的，一定是詩人所見到過的明瑟秋光，詩人的情感像涓涓清流，形成一個無盡的回環，蕩漾不已。
全詩四句，隻有“卻折垂楊送歸客”一句是實寫，它反映著一個真實的物理時空。秋光正好的扶桑，是一個遼遠的空間；已經流逝的華年，是一段遙遠的時間，它們構成一組內涵豐厚、外延廣闊的心理時空。東去的歸棹，既把“遠客”渡向彼岸，也把詩人從真實的時空渡入心理的時空，使他的想象從“華夏”遨遊到“扶桑”，從“現在”飛翔到“往昔”。在這心理時空中的扶桑，既是“現在時”的，又是“過去時”的。借有限之實境，拓無限之虛境，此詩構思，深得虛實相生、虛實互補的藝術。
- 參考資料：
- 1、王景山．魯迅名作鑒賞辭典：中國和平出版社，1991年：941頁