起首五句，從樵夫隨身不離的工具——斧子入手，先是運用”兩則古代的典故。一則是觀看仙人下棋，以致爛”斧柄；一則是飛上天空，修磨七寶月輪：都是充滿神奇誇張色彩的傳說。可見作者是借物而寓現意境，暗襯出樵夫的不同凡俗：他飽閱世事，所謂“五百年來棋一局，閑看數著爛樵柯”（徐渭《題王質爛柯圖》）；身手不凡，所謂“從來修月手，合在廣寒宮”（蘇軾《正月一日雪中過淮謁客》）。詠“樵”而點涉“棋”、“月”，也說明這位樵夫具有雅士的素質。接著的兩句，“不將連理枝梢銼，無缺鋼多”，是巧妙的雙關。表麵上它仍是寫斧，不去砍伐連理枝梢，故不至於鋒刃卷缺。但其實質的含意，讀者一目”然：連理枝是人間愛情和美好事物的象征，樵夫對它們愛惜有加，足見他是以仁德和正義為己身追求的有心人。這兩句更明顯地閃動著人物的身影，為下文對樵夫的直接描寫，作”不露痕跡的過渡。
六、七兩句對仗，形象而深刻地繪述”樵夫的日常活動。猿猴出沒於深山懸崖，“猿枝”極言樵伐之險；野鶴在大樹的枝梢上築巢棲居，“鶴窠”極言山木之高。而樵夫涉險攀高，視同等閑，“不饒過”見出”他的勇敢堅決。山中澗穀亂石崎嶇，坡阪濘滑難以駐足，而無論是“石澗”還是“泥坡”，樵夫都如履平地。“慣立盡”三字，體現出他知難而進的無畏氣概。
如果說以上的七句已將樵夫的樵薪生活與正直剛強的品格作”充分的表述，那麽結尾的三句，無疑是作者歌讚和審美的最強音。作者讚美樵夫，不僅是因為他是生活的強者，更是出於他在精神上的超越。“還參破，名韁利鎖，雲外放懷歌”，就活脫脫地表現出”一位蔑視名利、傲睨塵俗的高士形象。“雲外”二字意兼虛實，既表樵夫的實際處所，又表出他的脫俗風神。元曲中常有對“不識字煙波釣叟”（白樸《沉醉東風·漁父詞》）的讚美向慕，本篇這位“放懷歌雲外樵夫”，是足以與之比並的。
- 參考資料：
- 1、天下閱讀網.滿庭芳·樵