《左傳》除了對各國戰爭描述精彩之外，對一些謀臣說客的辭令藝術的記錄，也極具藝術性，尤其是那些謀臣們在外交中實話實話，以真取勝的史實，令人歎為觀止。《駒支不屈於晉》這篇文章記錄的就是戎子駒支以事實說話，駁倒範宣子的責難的事：範宣子仗著晉國的強大，仗著自己的先君曾有恩於羌戎，對駒支氣勢洶洶，把晉國霸主地位的動搖歸咎於駒支。戎子駒支則據理力爭，逐層辯駁。首先說晉國所賞賜的土地是荒蕪不毛之地，不足以稱大恩大德。其次說羌戎幫助晉國在肴地全殲秦軍，可以說已錄報恩了，之後更是鞍前馬後，毫無二心。最後暗示晉國所以眾叛親離，乃是其自己一手造成的，與羌戎無關。全部辯辭語氣委婉而正氣凜然，使範宣子不得不服。
會於向，將執戎子駒支。範宣子親數諸朝。曰：“來，薑戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾離於瓜州，乃祖吾離被苫蓋，蒙荊棘，以來歸我先君。我先君惠公有不腆之田，與女剖分而食之。今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語漏泄，則職女之由。詰朝之事，爾無與焉！與，將執女。”
對曰：“昔秦人負恃其眾，貪於土地，逐我諸戎。惠公蠲其大德，謂我諸戎是四嶽之裔胄也，毋是翦棄。賜我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我諸戎除翦其荊棘，驅其狐狸豺狼，以為先君不侵不叛之臣，至於今不貳。昔文公與秦伐鄭，秦人竊與鄭盟而舍戍焉，於是乎有肴之師。晉禦其上，戎亢其下，秦師不複，我諸戎實然。譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之，與晉踣之，戎何以不免？自是以來，晉之百役，與我諸戎相繼於時，以從執政，猶肴誌也，豈敢離逷？今官之師旅，無乃實有所闕，以攜諸侯，而罪我諸戎。我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通，言語不達，何惡之能為？不與於會，亦無瞢焉。”賦《青蠅》而退。
宣子辭焉，使即事於會，成愷悌也。