這首詩與《七律·詠賈誼》是姊妹篇。首句寫賈誼傑出的才華“世無倫”，次句猛轉寫賈誼遭貶，三四句寫對賈誼的死不以為然，表達對賈誼因自責和哀傷而死表示了無限的痛惜之情。詩題直用人名，不曰“詠”，不曰“歎”，不曰“悼”，純以中性形態出之，此為“藏鋒”之法。情在詩中，不假詩題以張揚。
“賈生才調世無倫”開門見山，高度讚揚了賈誼傑出的才華，並下了一個“世無倫”的定位。在這裏作者化用了李商隱《賈生》中的“賈生才調更無倫”成句，隻改動一字，易“更”為“世”，就使境界拓寬了許多，“更”為比較說法，“世”為曆史品評，議論入詩，一言九鼎，更加實在地肯定了賈誼無與倫比的才華。
“哭泣情懷吊屈文”猛轉為賈誼遭貶，概寫賈誼被貶至長沙任長沙王太傅時，曾以十分悲痛的心情寫過《吊屈原賦》，借憑吊屈原抒發了憤世傷時之情和懷才不遇之感。一句詩，追懷兩個曆史人物。賈誼被貶，與屈原被逐，勢不同而運同。賈誼吊屈原，這叫同命相憐。故《漢書·賈誼傳》亦說：“追傷之，因以自諭”。毛澤東注意到這一點，將二人並寫並論，是體認到曆史的不公正性和正人君子的命運多舛。
“梁王墮馬尋常事”作者平靜講述梁王墮馬而死不是稀奇的事情。漢文帝把賈誼召回長安，很看重他的才學及品德，任命他為梁懷王劉勝的太傅。後來梁王墮馬而死，這是一次意外事故，賈誼有責，僅為護理不周。文帝不責，賈誼自責，或性格中“認真”的成分太重，或律己的“壓力”太大，一遇變故，萬念成灰。這是賈誼深受儒家“忠恕仁義”思想影響，實踐其舍生取忠取義的愚忠信條。本來梁王墜馬而死不是什麽特別不得了的事情，竟然令賈誼哀傷致死。
“何用哀傷付一生”筆鋒一轉，又回到賈誼身上，惜賈誼宏才不用，惜賈誼因“尋常事”而死，歸結為惜人才。“付一生”與“尋常事”對照鮮明而強烈，從而表現了詩人對才華絕世的賈誼因“梁王墮馬”而哀傷早逝的深深惋惜之情。“才調世無倫”的賈生竟然因此哀傷而死，實在令人難以接受。結尾一句有詩意未盡之效，留給了讀者許多想象的餘地。同時也是作者發動“反右”的一種“自我坦白”。
全篇以議論為主，也夾雜著作者似讚似憐，亦頌亦諷，既賞愛又痛惜的複雜而含蓄的情感，作者的這種相反相成的情感是對賈誼才華與命運之反差的悲歎。賈誼的《治安策》對曆史與現實作了深入透辟的分析，提出了削弱諸侯王勢力，鞏固中央集權，重農抑商，抗擊匈奴等重要的舉措，而文章的開頭“臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長歎息者六……”既透露了賈誼憂國憂民，感時傷事的情懷，卻也顯示了其性格的柔弱、脆弱，這既成就了賈誼，也傷害了賈誼，是其性格的悲劇，也是其命運悲劇的原因之一。
整首詩反映了作者對賈誼“世無倫”的才華十分讚賞，對其懷才不遇、仕途受挫、未獲重用、早亡，非常惋惜；同時對賈誼那種自傷、脆弱、愚忠、迂腐的性格作了委婉的批評。語言明白流暢，化用前人詩句，灑脫自如，韻味深長。
- 參考資料：
- 1、季世昌，徐四海編著．,獨領風騷: 毛澤東詩詞賞析：社會科學文獻出版社，2009.10：第78頁
- 2、田秉鍔編著．毛澤東詩詞鑒賞：生活·讀書·新知三聯書店，2012.09：第206頁
- 3、肖毅，胡敏編著．毛澤東詩詞詳析及墨跡欣賞：湖北教育出版社，2001.5：第501頁
- 4、王鵬著．毛澤東詩詞賞析：中國物資出版社，2009.12：第201頁