上片是遊子客中自敘，開頭兩勻追述他離家時與妻子約定五日便返，因為“去”、“來”隻有三百裏路，誰知出門在外，身不由己，如今六天已過，逾期未歸，他便料想家人定會產生疑慮，更會在門外佇立凝望：“應是望多時”。前四句用平淡的語言，說出了人經常有的一種感受。“應是”句從對方寫起，從對方落筆，看似平常，卻把自己思念家人和家人盼蔓親人歸來的心情同時表達出來，真是一箭雙雕。
下片寫遊子歸心似箭，回程途中，盡管不斷加鞭，仍嫌馬兒走得太慢。“鞭個馬兒歸去也”。照理馬兒就會跑得更快．但他“心急”，故嫌“馬行遲”。一“急”一“遲”，互為映襯。用字平常，含義豐富。忽聽得路旁喜鵲在枝頭上喳喳叫，遊予靈機一動，產生了一個美好的設想：“不免相煩喜鵲凡，先報那人知。”長期的民俗傳說均把喜鵲作為富於人情睬的報喜之鳥，在敦煌瞎子詞中一再出現，如《阿童簍》：“正霓庭前雙鵲喜。君在塞外遠征網”。說喜鵲將給離人帶來喜訊。此詞男主人公抱著淳樸的願望，希望喜鵲先飛回家。向。那入”報個訊。這樣，這隻喜鵲就成為溝通恩歸與遊子思想感情的媒介，把遊子的歸家心切和器切的盼望之情相互交織、統一起來。
該詞充分體現了辛詞通俗清新的藝術風格。它既無運用曆史典故，亦無慷餓剛健之音，而全用樸素清新、明自如話的家常語，采取自描的手法，把遊予思歸的心情描繪得活靈活現。癔情樸實真摯，格調健康清新，且詞中兩個“兒”字，一在句中，一‘在句末，均為當時民間口語，更富有民歌風韻。
- 參考資料：
- 1、李文祿 宋緒連主編 餘冠英 楊仁愷 張震澤 劉萬泉顧問,古代愛情詩詞鑒賞辭典,遼寧大學出版社,1990年07月第1版,第880頁