詠物詞主要是借物抒情或托物言誌，把個人的情感體驗和誌向選擇寄寓在所詠的具體可感的形象中，化抽象為具體，化無形為有體，而且要使詞人的主觀情誌與聽詠的客觀物象渾然一體，密不可分。張鎡這首詞就達到了這一境界。
上闋寫聽到蟋蟀聲的感受。
“月洗”五句，蟋蟀聲發出的地方。詞人首先刻畫庭院秋夜的幽美環境。夜空澄明，高大的梧桐沐浴在月光之中。“洗”字傳出秋月明淨之美用字傳神。
《詩·鄭風·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮。”毛《傳》：“漙漙然盛多也。”“漙”字傳出露水凝聚之美。寶釵樓，本是鹹陽古跡，邵博曾餞客於樓上，歌李白《憶秦娥》詞（《邵氏聞見後錄》卷十九），這裏借指杭州張達可家的樓台。張鎡字功甫（功父），舊字時可，祖籍西秦，張達可當是他的兄弟輩，所以信手拈來，寄寓對故鄉的懷念之情。秋深，點出時令，在一個美好的月皎露漙的秋夜，牆下的苔蘚順著牆腳鋪去。“沿”字化靜態為動態，用字極生動巧妙。突然一點螢火，飄墜牆根，這就是蟋蟀發出聲音的地方。許昂霄《詞綜偶評》雲：“螢火句陪襯。”所謂陪襯，用視覺裏的螢火襯托出聽覺裏的蟋蟀鳴聲，用螢火墜落的無關情節，襯托出蟋蟀鳴聲的中心題材。看螢火，聽蟋蟀，富有生活情趣，而這種生活情趣是從閑適的生活中領略到的。《武林舊事》卷十錄載了張鎡自己記敘的一年十二月燕遊次序，題名《張約齋賞心樂事》，自序雲：“餘掃軌林扃，不知衰老，節物遷變，花鳥泉石，領會無餘。每適意時，相羊小園，殆覺風景與人為一。”由於長期過著優遊舒適生活的王孫，張鎡對這種情趣有很深的體會。
“靜聽”五句寫蟋蟀的鳴聲和聽者的感受。“斷續”、“微韻”是蟋蟀鳴聲的特點，“轉”則有音調抑揚頓挫之致。“寒”與“淒咽悲沉”是詞人聽來的主觀感受。“爭求侶”與“殷勤勸織”，是詞人對蟋蟀鳴聲的理解和想象：蟋蟀鳴，一是為了求侶，二是為了促織。《太平禦覽》卷九百四十九引陸機《毛詩疏義》謂蟋蟀：“幽州人謂之促織，督促之言也。裏語曰：趣織（即促織）鳴，懶婦驚。”破，盡也，煞也，與楊萬裏《題朝英進齋》詩“用破半生心”的破字用法相同，猶言促盡、促煞用詞精當。蟋蟀的鳴聲伴隨和推動著織女紡織到曉。
下闋追憶兒時捕蟋蟀、鬥蟋蟀的情趣，反襯今日的孤獨悲苦情懷，充滿不勝今昔之感。“兒時”五句，寫捕蟋蟀，最為後代詞人所激賞。“呼燈”二句，刻畫入微。“任滿身”二句，尤為工細。賀裳《皺水軒詞筌》評論說：“形容處，心細入絲發。”它將兒童的天真活潑以及帶著稚氣的小心和淘氣，純用白描語言，細細寫出，給人以身臨其境之感，周密稱之為“詠物之入神者”（《曆代詩餘·詞話》引）。“攜向”二句，寫鬥蟋蟀。王仁裕《開元天寶遺事》：“每秋時，宮中妃妾皆以小金籠閉蟋蟀，置枕函畔，夜聽其聲。民間爭效之。”從捕蟋蟀寫到鬥蟋蟀，補足當時情事，筆勢連貫，一氣嗬成，為下麵的感慨蓄勢。
“今休說”三句，今昔相較，感慨深遠。《詩·豳風·七月》：“十月蟋蟀入我床下。”杜甫《促織》詩：“促織甚微細，哀音何動人。草根吟不穩，床下夜相親。”今日的寂寞淒苦與兒時的歡樂情趣形成鮮明的對比，在這種對比的刺激下，正是欲揚還抑，欲展還收，欲說還休啊。張鎡於淳熙十四年（1187）自直秘閣、臨安通判稱疾去職，在家閑居，“暢懷林泉”，“安恬嗜靜”（見《武林舊事》卷十所載《約齋桂隱百詠自序》），不免有孤寂之歎，所以末句也非浮泛之語。
這首詞采用明線結構，所以線索明晰，結構平實，雖運用了幾個典故，但並不晦澀難懂。
- 參考資料：
- 1、唐圭璋等著 ．《唐宋詞鑒賞辭典》（南宋·遼·金卷） ． 上海 ：上海辭書出版社， 1988年版（2010年5月重印）：第1668-1669頁