這首詩詠的是“鳳凰”。鳳凰是傳說中的“神鳥”（《說文》），生長在南方“丹穴山”中。《大戴禮記》說它是“羽蟲”之“長”，所以棲、食也與凡鳥不同：“非梧桐不棲，非練實不食”（《詩經·大雅·卷阿》鄭玄箋）。這就是此詩開頭所說的“鳳凰集南嶽，徘徊孤竹根”之意。詩人之歌詠鳳凰，不僅因為它有此神奇的習性，更矚意於它那絕世高蹈的懷抱:“於心有不厭(足)，奮翅淩紫氛。”——它根本鄙棄“鳥為食亡”之俗，不滿足於“竹實”之食，而要奮展巨翼，掠過九霄的紫霞，高遠地飛翔！後一句以鳳凰淩空“奮翅”的動態形象，表現它絕世超俗的高遠之誌，運筆勁健，富於陽剛之美。讀過莊子《逍遙遊》和宋玉《對楚王問》的人都記得，當鶤鵬、鳳凰“摶扶搖而上者九萬裏”之際，“學鳩”、鷃鳥之輩曾以其井蛙之見，對它們加以無知的嘲問。宋玉因此有“鳳皇上擊九千裏，絕雲霓、負蒼天，翱翔乎杳冥之上。夫蕃籬之鷃，豈能與之料天地之高哉”之語，將這類鬥筲之輩一筆罵倒。詩人大約正有感於此，所以接著兩句便借鳳凰之口，對無知之輩的嘲問，作出了聲震雲天的回答：“豈不常勤苦，羞與黃雀群！”意謂：正是為了不與世俗之輩同流合汙，我才不避勤苦、投入搏擊風雲的鬥爭生涯的嗬！詩人仰望雲空、激動不已，不禁又悠然神往地追問一句：“那麽，你究竟什麽時候才能歸來？”鳳凰的回答幹脆利落：“將須聖明君”。意謂：到了明君臨世的時候，我就將萬裏來歸！這四句抒寫鳳凰之誌，詩人將其置於“奮翅淩紫氛”之後，便造出了一種高天傳音的雄奇境界。絕世高蹈的鳳鳥，正淩空遠去，萬裏雲天卻還隆隆地回蕩著它那高傲的鳴叫，這壯懷是書寫在高天白雲之上的嗬！
- 參考資料：
- 1、語文學刊, Journal of Chinese, 1988年04期
- 2、少年文藝(寫作版), Kids Literature, 2007年12期
- 3、小作家選刊(小學生版), 2006年03期