“野竹攢石生，含煙映江島”，運用鋪敘手法，描繪出一幅慈姥竹從石縫中鑽出、茂盛竹枝葉繚繞輕煙輝映江島的景致。與序相和，寫盡一時一地風貌、氣概。“攢石生”盡顯慈姥竹充滿生機，傳達出慈姥竹堅韌不拔的神韻、頑強不屈的生命力。
“翠色落波深，虛聲帶寒早”，為全詩最精彩之筆，是詠竹詩中的絕品。錢鍾書先生命之為通感，頗不盡意。同樣李得裕《竹徑》：“日落見林靜，風行知穀虛。”同樣是好句，或可稱為體物盡性，人皆有此感隻是詩人能更格物而寫出文字。詩句中描繪出一幅青翠的竹色倒映在碧波之中水更綠、風吹竹聲帶來一片早春寒意的景致，富有無可言說之美。“翠色”句寫色，“虛聲”句寫聲。竹色使波色加深，瑟瑟的風竹之聲使人似覺有春寒襲來。詩句通過人的各種感官的感受，從多角度描寫慈姥竹，用以詠竹，頗有新意。
“龍吟曾未聽，鳳曲吹應好”，寫慈姥竹製笛吹出的聲音，似龍鳴之聲，比笙簫奏出的“鳳曲”更好。明寫慈姥竹製笛吹出的聲音，似龍鳴般動聽，更勝笙簫奏出的“鳳曲”。實則寫詩人的感覺，突出慈姥竹高風亮節的品格，妙趣橫生。
“不學蒲柳凋，貞心嚐自保”借蒲柳與慈姥竹對比手法，描繪出一幅蒲柳易凋謝、慈姥竹堅貞高潔的景致，側麵烘托出慈姥竹的堅韌頑強，從來不畏懼來自曲折惡劣的環境的折磨，亦是詩人喻己，托物言誌，托慈姥竹“攢石生”的堅韌頑強，言詩人自己剛正不阿、鐵骨錚錚的骨氣。
在這首詩裏，詩人沒有按照一般人對“慈姥竹”的理解，表現母子之愛，而是從竹的本性著眼，讚頌竹之“貞心”。此詩語言簡易明快，卻又執著有力，具體生動地描述了竹子生在惡劣環境下，長在危難中，而又自由自在、堅定樂觀的性格。詩人在生動描寫竹之美的基礎上，結句又通過對比手法，表麵寫竹，其實是寫人，明寫讚頌了竹永葆本色的精神，實則寫象征了詩人麵對種種艱難困苦，寧折不彎，決不向任何黑暗勢力屈服的品格，和不肯與黑暗社會同流合汙的錚錚傲骨，抒發了詩人自身向往高尚人格的感情。
- 參考資料：
- 1、周裕蒼著．中國竹文化：黃河出版社，1992年12月第1版：157-158