此詩三章內容基本相同，為了協韻，也為了逐層意思有所遞進，各章置換了少數幾個字眼，這是典型的一唱三歎的《詩經》章法。
“敝笱在梁”作為各章的起興，意味實在很深。“法網恢恢，疏而不漏”，才能治理好一個國家。要捕魚也需有嚴密的漁具。魚簍擺在魚梁上，本意是要捕魚，可是簍是如此地敝破，小魚、大魚，各種各樣的魚都能輕鬆自如遊過，那形同虛設的“敝笱”就沒有什麽價值。這一比興的運用，除了諷刺魯桓公的無能無用外，也形象地揭示了魯國禮製、法紀的敝壞，不落俗套而又耐人尋味。另外，“魚”在《詩經》中常隱射兩性關係，“敝笱”對製止魚兒自由來往無能為力，也是兼指“齊子”即文薑的不守禮法。
文薑作為魯國的國母，地位顯赫尊貴，她要回娘家齊國探親，本來也在情理之中。而她卻在齊國傷風敗俗，與其兄亂倫丟醜，自然引起人們的憎惡唾棄。可是，這種厭惡之情，在詩中並未直接表露，而僅僅描寫了她出行場麵的宏大，隨從眾多“如雲”“如雨”“如水”。寫得她風光旖旎，萬眾矚目。如果她賢惠，這種描寫就有褒揚意味。反之，她就是招搖過市，因而這種風光、排場、聲勢越描寫得鋪張揚厲，在讀者想像中與她的醜行掛上鉤，地位的崇高與行為的卑汙立即形成強烈反差，諷刺與揭露也就越加入木三分。從亮色中、光環中揭露大人物的醜惡靈魂，是古今中外藝術創作中一條成功門徑。杜甫詩《麗人行》也正承襲了這一傳統的藝術手法而取得極大成功。
“如雲”“如雨”“如水”這三個比喻是遞進的因果關係，逐層深入，次序不能顛倒，也可理解為感情抒發的逐步增強。在這盛大隨從的描寫中，還另具深意。方玉潤獨具隻眼，透過字麵看出詩中還有魯桓公在。不僅文薑有過，魯桓公疏於防閑，軟弱無能，也有相當可“笑”之處。
- 參考資料：
- 1、薑亮夫 等．先秦詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：199-201