西漢淮南王劉安的一部分門客的共稱。今僅存辭賦《招隱士》 1篇。《漢書·藝文誌》著錄“淮南王群臣賦四十四篇”，《招隱士》當是其中僅存的1篇。此篇始見於東漢王逸的《楚辭章句》,題為淮南小山作，然而蕭統《文選》則題劉安作。關於文章寫作的背景，說法也不一。王逸說是小山之徒“閔傷屈原”之作，王夫之《楚辭通釋》說是淮南小山“為淮南王召致山穀潛伏之士”而作，而不少研究者則以為是淮南小山思念淮南王的作品。
西漢淮南王劉安的一部分門客的共稱。今僅存辭賦《招隱士》 1篇。《漢書·藝文誌》著錄“淮南王群臣賦四十四篇”，《招隱士》當是其中僅存的1篇。此篇始見於東漢王逸的《楚辭章句》,題為淮南小山作，然而蕭統《文選》則題劉安作。關於文章寫作的背景，說法也不一。王逸說是小山之徒“閔傷屈原”之作，王夫之《楚辭通釋》說是淮南小山“為淮南王召致山穀潛伏之士”而作，而不少研究者則以為是淮南小山思念淮南王的作品。
關於淮南小山，最早見東漢王逸《楚辭章句·招隱士序》稱： 昔淮南王安博雅好古，招懷天下俊偉之士。自八公之徒，鹹慕其德而歸其仁，各竭才智，著作篇章，分造辭賦，以類相從，故或稱'小山' ，或稱' 大山' ，…… 近世學者多以為類似現在的集體筆名。
關於《招隱士》，《楚辭章句·招隱士序》認為是 （淮南）小山之徒憫傷屈原，又怪其文升天、乘雲、役使百神，似若仙者，雖身沉沒，名德顯聞，與隱處山澤無異，故作《招隱士》之賦，以章其誌也。 但王夫之在《楚辭通釋》中則認為是 義盡於招隱，為淮南招致山穀潛伏之士，絕無憫屈子而章之之意。考其文意，王夫之的見解更符合實情。此賦采用鋪寫手法，十分生動地描繪出荒山溪穀的淒涼幽險： 桂樹叢生兮山之幽，偃蹇連蜷兮枝相繚。