王安石在《祭範潁州文》中稱範仲淹為“一世之師”。可是早在熙寧九年（1076年）五月，王安石在宋神宗麵前批評範仲淹“好廣名譽，結遊士，以為黨助，甚壞風俗”。
朱熹評說：“範文正傑出之才。”“本朝道學之盛……亦有其漸，自範文正以來已有好議論，如山東有孫明複，徂徠有石守道，湖州有胡安定，到後來遂有周子、程子、張子出。”
呂中說：“先儒論宋朝人物，以範仲淹為第一。”
《宋元學案·序錄》雲：“高平（範仲淹）一生粹然無疵，而導橫渠以入聖人之室，尤為有功。”
王夫之對範仲淹有苛評：“（範公）以天下為己任，其誌也。任之力，則憂之亟。故人之貞邪，法之疏密，窮簷之疾苦，寒士之升沉，風俗之醇薄，一係於其心。……若其執國柄以總庶務，則好善惡惡之性，不能以纖芥容，而亟議更張；裁幸濫，核考課，抑詞賦，興策問，替任子，綜核名實，繁立科條，一皆以其心計之有餘，樂用之而不倦。唯其長也，而亟用之，乃使百年安靜之天下，人挾懷來以求試，熙、豐、紹聖之紛紜，皆自此而啟，曾不如行邊靜鎮之賴以安也。”
歐陽修為範仲淹刻墓碑曰：“公少有大誌，每以天下為己任。”