渡江天馬南來，幾人真是經綸手。長安父老，新亭風景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首。算平戎萬裏，功名本是，真儒事、君知否。(君知否 一作：公知否)
況有文章山鬥。對桐陰、滿庭清晝。當年墮地，而今試看，風雲奔走。綠野風煙，平泉草木，東山歌酒。待他年，整頓幹坤事了，為先生壽。
渡江天馬南來，幾人真是經綸手。長安父老，新亭風景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首。算平戎萬裏，功名本是，真儒事、君知否。(君知否 一作：公知否)
況有文章山鬥。對桐陰、滿庭清晝。當年墮地，而今試看，風雲奔走。綠野風煙，平泉草木，東山歌酒。待他年，整頓幹坤事了，為先生壽。
譯文
自複高宗皇帝南渡之後，有幾個人能真正稱得上是治國的行家裏手？中原淪陷區的父老鄉親期盼北伐，翹首眺望，南渡的士大夫們也慨歎山河破碎，國土淪陷，半壁河山至今依舊。而那些清談家們麵對大片國土喪失，何曾把收複失地、挽救危局、統一國家放在心上？算起來，我為平定金兵，戎馬倥惚，已征戰了萬裏之遙。橫槍立馬把金人趕走，建功立業，報效祖國，留名青史，這才是真正讀書人的事業。
韓元吉啊，你是否明白這一點呢？
你的文章可以與韓愈齊名，被人視為泰山、北鬥，你的家世尊貴顯赫，門庭前的梧桐成蔭，濃密清幽，一定會找來金鳳凰。你生來就誌在四方。今請看：若生逢其時，遭遇明主，你就回叱風雲，顯露頭腳，大展身手。現在你雖然辭官在家，寄情於綠野堂的景色與平泉莊的草木，縱情於東山上的歌舞詩酒，但古代名相的誌趣並未丟，為國捐軀的壯誌也並未減。
宋孝宗淳熙八年（1181年）辛棄疾被彈劾，退隱於上饒之帶湖，曾任吏部尚書的韓元吉，致仕後亦僑寓此地。由於他們都有抗金雪恥的雄心壯誌，所以過從甚密。又三年，歲次甲辰（1184年）正逢韓元吉六十七歲壽辰，辛棄疾填了此詞。
詞一起兩句如高山墜石，劈空而來，力貫全篇。《晉書》卷六《元帝紀》載：西晉亡，晉元帝司馬睿偕西陽、汝南、南頓、彭城四王南渡，在建康建立東晉王朝，做了皇帝。時童謠雲：“五馬浮渡江，一馬化為龍。”此借指宋高宗南渡。“經綸”，整理絲縷，理出絲緒叫經，編絲成繩叫縷。引申為籌劃治理國家。王安石《祭範潁州文》：“蓋公之才，猶不盡試。
肆其經綸，功孰與計？”南渡以來，朝廷中缺乏整頓幹坤的能手，以致偏安一隅，朝政腐敗。此二句為全篇之冒，後麵的議論抒情全由此而發。