倚蒼雲紺宇崢嶸，有聽法神龍，渡水胡僧。人立冰壺，詩留玉帶，塔語金鈴。搖碎月中流樹影，撼崩崖半夜江聲。誤汲南冷，笑殺吳儂，不記茶經。
譯文
高高的佛寺橫空出世，直與濃雲相傍。這裏曾有神龍幻形前來聽講，還有從遠道渡江到此的西域和尚。
遊人置身於玉潔冰清的世界之中，憶起東坡留下玉帶和詩篇的佳話，聽那寺塔的金鈴陣陣作響。
樹影出現於長江的江心，搖碎了波麵的月光。夜半的江濤，隆隆地震撼著崩壞的崖壁，勢不可擋。
昔時曾有軍士拿江岸水冒充南泠水的情況，可笑如今的吳人，早已把《茶經》遺忘。
注釋
金山寺：又名龍遊寺、江天寺，在鎮江長江中的金山上（金山至清代方與南岸毗連）。
紺（gàn）宇：佛寺，佛寺多以紺色琉璃作屋頂。
聽法神龍：北宋慶曆間金山寺毀於火，寺僧瑞新發誓重建。相傳有神龍化為人形前來聽法，顯身潛入金山下的龍潭，寺僧因得布施錢百萬。元釋明本《題金山寺》：“龍化楚人來聽法，手擎珠獻不論錢。”
冰壺：喻潔淨的世界。
小令入手擒題，以三句寫出了金山寺宏偉的外觀與富有宗教色彩的精神內質。“蒼雲”是實景，又暗用《寶雨經》“乘蒼雲來詣佛所”的佛教語言；“聽法神龍”、“渡水胡僧”，則呈示了寺內的宗教氣氛與巨大的感召力。龍、僧對舉，當是受唐張祜《題潤州金山寺》“僧歸夜船月，龍出曉堂雲”名聯的啟示，但在曲中更見形象。以下三句鼎足對，則度入了“遊金山寺”的“遊”。
盡管與作者形象直接關聯的僅出“人立冰壺”一句，但“詩留”、“塔語”，也間接反映出詩人觀景、懷古乃至詩興遄發的景象。而此三句中，又進一步表現了金山寺的風物特色與文化內涵。這一切都從“風神”落筆，自覺氣象不凡。