白狼河北秋偏早，星橋又迎河鼓。清漏頻移，微雲欲濕，正是金風玉露。兩眉愁聚。待歸踏榆花，那時才訴。隻恐重逢，明明相視更無語。
人間別離無數，向瓜果筵前，碧天凝佇，連理千花，相思一葉，畢竟隨風何處。羈棲良苦，算未抵空房，冷香啼曙。今夜天孫，笑人愁似許。
白狼河北秋偏早，星橋又迎河鼓。清漏頻移，微雲欲濕，正是金風玉露。兩眉愁聚。待歸踏榆花，那時才訴。隻恐重逢，明明相視更無語。
人間別離無數，向瓜果筵前，碧天凝佇，連理千花，相思一葉，畢竟隨風何處。羈棲良苦，算未抵空房，冷香啼曙。今夜天孫，笑人愁似許。
譯文
白狼河以北的邊地，秋季偏早。架於銀河之上的鵲橋又將迎來牽牛星。清晰的漏壺滴水聲隨著時間推移，淡淡的雲似乎更濕潤了，這正是金風玉露相逢之時。鵲橋那端，織女的雙眉憂愁地攢聚著，是要等牽牛踏著榆花歸來，才好將心事說與郎聽。卻又隻恐，重逢之時，分明相望卻沒有了言語。
人間的別離無數，有多少人，在瓜果的筵席前，向著碧空凝望。
連理花，相思葉，隨風飄散到了何處?羈旅之中的我懷思良苦，卻也不及家中妻子，在冷冷清清的空房裏，流淚到天明。今夜喜相逢的織女星，笑人憂愁如許。
這首詠七夕的詞大約作於康熙十五年（1676）“七夕”之日。時納蘭任三等侍衛，是第一次扈駕出巡塞外。農曆七月七日，天上牽牛織女相逢，而自己卻與妻子分離，於是詞人為表達自己內心的思念之情而寫下這首詞。
納蘭性德雖為康熙皇帝的近侍和權相明珠的長子，但他性情淡泊，把自身的處境和地位看作是難以擺脫的束縛。他和盧氏結婚後，伉儷情深，常以扈從皇帝出巡不能與妻子團聚為苦，所謂“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂”（《畫堂春》、《台城路》）正是詩人遠在塞外，又適逢傳說中牛郎織女相會的七夕，觸景生情，而對夫妻相思之苦的抒寫。
詞的上片寫天上牛郎織女相會。關於牛郎織女相會的傳說，最早大概見於《荊楚歲時紀》：“天河之東有織女，天帝之子也。年年積杼勞役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁後，遂廢織綞。天帝怒，遂令歸河東，唯每年七月七日夜，渡河一會。”後來，人們又進一步敷演為更富有民間色彩的愛情故事。又因織女善織綞，婦女們便於七夕結彩縷穿七孔針，陳瓜果於庭以乞巧，遂成為習俗。