山澤久見招，胡事乃躊躇？
直為親舊故，未忍言索居。
良辰入奇懷，挈杖還西廬。
荒塗無歸人，時時見廢墟。
茅茨己就治，新疇複應佘。
穀風轉淒薄，春醪解饑劬。
弱女雖非男，慰情良勝無。
棲棲世中事，歲月共相疏。
耕織稱其用，過此奚所須。
去去百年外，身名同翳如。
山澤久見招，胡事乃躊躇？
直為親舊故，未忍言索居。
良辰入奇懷，挈杖還西廬。
荒塗無歸人，時時見廢墟。
茅茨己就治，新疇複應佘。
穀風轉淒薄，春醪解饑劬。
弱女雖非男，慰情良勝無。
棲棲世中事，歲月共相疏。
耕織稱其用，過此奚所須。
去去百年外，身名同翳如。
譯文
久已招我隱廬山，為何猶豫仍不前？
隻是為我親友故，不忍離群心掛牽。
良辰美景入胸懷，持杖返回西廬間。
沿途荒蕪甚淒涼，處處廢墟無人煙。
簡陋茅屋已修耷，還需治理新墾田。
東風寒意漸逼人，春酒解饑消疲倦。
薄酒雖不比佳釀、總勝無酒使心安。
世間之事多忙碌，我久與之相疏遠。
耕田織布足自給，除此別無他心願。
人生百歲終將逝，身毀名滅皆空然。
注釋
和（hè）：以詩歌酬答，並依照別人的詩歌的題材和體裁而作。《列子·周穆王》：“西王母為王謠，王和之，其辭哀焉。”劉柴桑：據《蓮社高賢傳》，真名為劉程之，字仲思，彭城（今江蘇徐州）人，漢楚元王劉交之後。初任某官府參軍，太元中期至隆安初年曆任荊州宜昌縣令、江州柴桑縣令。入宋後隱居不仕，人又稱之劉遺民。元康《肇論疏》說“自謂是國家遺棄之民，故改名遺民”。
此詩是陶淵明回答劉柴桑邀請他隱居廬山的事。劉柴桑與陶淵明往來關係甚密，陶集中有唱和詩《和劉柴桑》《酬劉柴桑》二首。逯欽立注《陶淵明集》將這首《和劉柴桑》詩係於晉安帝義熙五年（409年），陶淵明四十五歲。
這是一首和詩，詩人閑話家常，回答友人劉遺民的提問，並對其表示安慰和勸勉之意。
在陶淵明的眾多詩文中，《和劉柴桑》向來被人們認為是討論陶淵明詩佛教關係的重要作品，而有人認為曆來將其詩陶淵明“雅不欲予蓮社”相聯係得出陶淵明反佛之說實為誤讀。清代吳瞻泰《陶詩匯注》謂“此詩為廬山無酒而發”，張玉榖看作是“別劉歸家和劉之作”（《古詩賞析》），方東樹《昭昧詹言》卻說是“和劉即自詠”。