曾子衣敝衣以耕。魯君使人往致邑焉，曰:“請以此修衣。”曾子不受，反，複往，又不受。使者曰:“先生非求於人，人則獻之，奚為不受？”曾子曰:“臣聞之，‘受人者畏人；予人者驕人。’縱子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？”終不受。孔子聞之，曰：“參之言足以全其節也。”（選自漢·劉向《說苑》）
曾子衣敝衣以耕。魯君使人往致邑焉，曰:“請以此修衣。”曾子不受，反，複往，又不受。使者曰:“先生非求於人，人則獻之，奚為不受？”曾子曰:“臣聞之，‘受人者畏人；予人者驕人。’縱子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？”終不受。孔子聞之，曰：“參之言足以全其節也。”（選自漢·劉向《說苑》）
譯文
曾子穿著破舊的衣裳在地裏耕種。魯國的國君派人到他那裏去封贈他一座城鎮。說：“請用這座城鎮的收入，修飾一下你的服裝。”曾子沒有接受，派來的使臣便返回了，不久後又來了，可曾子仍然沒有接受。派來的人說：“先生不是有求於國君，完全是國君自己封贈給你的，為什麽不肯接受呢？”曾子說：“我聽說過，接受了人家贈送的東西，就怕得罪人家；給人家東西的人免不了會驕橫。
縱然魯君贈送我采邑，沒有對我表現出驕橫，我能不怕他嗎？”最後，還是沒有接受。孔子知道了這件事，說：“曾參的話足以保全他的氣節。”
無功不受祿，這是理所當然。曾子對魯國，沒有什麽貢獻，而魯國國君，要給他一座城鎮，僅僅是為了幫助他修飾儀表。雖然這是國君的一片好心，是他對曾子的敬重。但是，如此豐厚的饋贈，曾子不肯接受，不敢接受，也是有道理的。他回答魯君派來的人所說的一段話，並不是針對某一個人，卻是反映了出於尋常的饋贈，正直的人們不可避免地會產生一種負疚的心理狀態和思慮。
親友間的相互贈送，係於情誼，不必過於拒讓，因為彼此沒有什麽報答不報答。但是，如魯君以采邑相贈，非同小可，有必要拿曾子的話來考慮考慮，是否應該接受。