聖人不利己，憂濟在元元。
黃屋非堯意，瑤台安可論？
吾聞西方化，清淨道彌敦。
奈何窮金玉，雕刻以為尊？
雲構山林盡，瑤圖珠翠煩。
鬼工尚未可，人力安能存？
誇愚適增累，矜智道逾昏。
聖人不利己，憂濟在元元。
黃屋非堯意，瑤台安可論？
吾聞西方化，清淨道彌敦。
奈何窮金玉，雕刻以為尊？
雲構山林盡，瑤圖珠翠煩。
鬼工尚未可，人力安能存？
誇愚適增累，矜智道逾昏。
陳子昂共寫有《感遇》詩三十八首，此篇是其第十九。
聖人：指賢君。
憂：憂患。濟：接濟。元元：百姓。
黃屋：車名，古帝王所乘，車蓋用黃繒作裏子。
瑤台：用玉石裝飾的台子。安可論：更不必說。
西方化：指佛教的教化。
彌：更。敦：敦厚，淳厚。
窮：窮盡，耗盡。
雲構：指高聳入雲的建築群。
誇愚：指如此勞民傷財以誇耀的行為實際上很愚蠢。適：隻。
武則天當政時期，搜刮民財，大規模地在全國範圍內興建佛寺。佛寺的規模超過宮闕。崇佛的工程興起以後，每天要役使上萬人，國庫耗竭，民不聊生。
詩人對此義憤填膺，禁不住把怨刺之筆直接指出了武則天，尖銳地諷刺和揭露武則天崇奉佛教，勞民傷財的荒唐行徑，有如痛斥弊政的檄文。
這首詩的主要特點是用詩來議論時弊。與詩人多次向武則天上呈的那些批評朝政得失的奏章大不相同，它所談的雖然也是政治、社會問題，但不同於一般直陳其事的政論文，它既是政論，但又首先是詩，是詩與政論的結合。