瘦玉蕭蕭伊水頭，風宜清夜露宜秋。
更教仙驥旁邊立，盡是人間第一流。
譯文
蕭蕭瘦竹映在伊水之濱，跟露冷風清的秋夜多麽相稱。
假如旁邊再有孤高的仙鶴佇立，那全是人間第一流物象情景。
注釋
瘦玉：細竹的美稱。蕭蕭：竦立貌。伊水：水名，即伊河，出河南盧氏縣東南，東北流經嵩縣、伊川、洛陽，至偃師，入洛河。
仙驥（jì）：《相鶴經》稱鶴為“羽族之宗長，仙人之騏驥”。神話傳說中仙人多騎鶴，故稱。
在此以前，他就附從權相丁謂，依附劉妃，力擁劉妃為後，並在真宗病重時主張皇帝崩後由劉後聽政。在這種利害關係之上，他與丁謂、劉妃結為姻親。作此詩前後，劉後崩，他又迎合仁宗之意，主張以劉後配祀真宗。因此為正直的朝士所不齒。
竹為樹中君子，鶴稱禽中高士。南朝謝莊《竹讚》說“貞而不介，弱而不虧”；鮑照《舞鶴賦》則稱鶴“鍾浮曠之藻質，抱清迥之明心。”“對竹思鶴”這一詩題本身，就先透露了作者的命意所在。對竹，是實景；思鶴，是虛擬。詩的構思，在曆代眾多的詠竹、詠鶴詩中又是蹊徑獨辟，自具一格。
“清”字，是全詩的立意所在。前二句，詩人“對竹”於洛陽伊水之濱，水竹相映，境界清而可見。這並非是首創，南朝齊時虞羲的《江邊竹》詩已有先例，而唐人詩中更不乏其例，如白居易《畫竹歌》說：“野塘水邊欹岸側，森森兩叢十五莖。”可見不僅詩人，畫師亦早已取此為景。然而錢氏連著“瘦”、“蕭蕭”、“風”、“露”、“清夜”、“秋”諸語，卻又顯示了西昆派詩人善於錘煉的藝術造詣。清伊東流，又正值風輕露白的清秋之夜。