思齊大任，文王之母，思媚周薑，京室之婦。大姒嗣徽音，則百斯男。
惠於宗公，神罔時怨，神罔時恫。刑於寡妻，至於兄弟，以禦於家邦。
雍雍在宮，肅肅在廟。不顯亦臨，無射亦保。
肆戎疾不殄，烈假不瑕。不聞亦式，不諫亦入。肆成人有德，小子有造。古之人無斁，譽髦斯士。
思齊大任，文王之母，思媚周薑，京室之婦。大姒嗣徽音，則百斯男。
惠於宗公，神罔時怨，神罔時恫。刑於寡妻，至於兄弟，以禦於家邦。
雍雍在宮，肅肅在廟。不顯亦臨，無射亦保。
肆戎疾不殄，烈假不瑕。不聞亦式，不諫亦入。肆成人有德，小子有造。古之人無斁，譽髦斯士。
譯文
雍容端莊是太任，周文王的好母親。賢淑美好是太薑，王室之婦居周京。太姒美譽能繼承，多生男兒家門興。
文王孝敬順祖宗，祖宗神靈無所怨，祖宗神靈無所痛。示範嫡妻作典型，示範兄弟也相同，治理家國都亨通。
在家庭中真和睦，在宗廟裏真恭敬。暗處亦有神監臨，修身不倦保安寧。
如今西戎不為患，病魔亦不害人民。未聞之事亦合度，雖無諫者亦兼聽。
如今成人有德行，後生小子有造就。
文王育人勤不倦，士子載譽皆俊秀。
《思齊》全詩二十四句，毛傳將其分為五章，前兩章每章六句，後三章每章四句。鄭玄作箋，將其改為四章，每章均為六句。相比較而言，毛傳的劃分更為合理，故後代大多從之。
首章六句，讚美了三位女性，即“周室三母”：文王祖母周薑（太薑）、文王生母大任（太任）和文王妻子大姒（太姒）。但其敘述順序卻並非按世係進行，而是先母親，再祖母，後妻子。孫鑛對此分析道：“本重在太姒，卻從太任發端，又逆推上及太薑，然後以‘嗣徽音’實之，極有波折。若順下，便味短。”（陳子展《詩經直解》引）說此章“重在太姒”似可商榷，但言其“極有波折”尚可一聽。馬瑞辰對此亦曰：“按‘思齊’四句平列。