墓門有棘，斧以斯之。夫也不良，國人知之。知而不已，誰昔然矣。
墓門有梅，有鴞萃止。夫也不良，歌以訊之。訊予不顧，顛倒思予。
譯文
你家墓道門前長滿酸棗枝，揮動起鐵斧就可以鏟除掉。你這壞了良心的昏庸君啊，全國上下誰不知哪個不曉！知道了你也不肯懸崖勒馬，這些罪孽也不是一天所造！
你家墓道門前長滿酸棗枝，有群夜貓子棲落在枝頭叫。你這壞了良心的奸佞臣啊，聽我們唱起民謠把你警告！唱歸唱你根本不聽這一套，被打倒了才想起咱的忠告！
注釋
墓門：墓道的門。一說陳國城名。
棘：酸棗樹。
斯：析，劈開，砍掉。
夫：這個人，指陳陀。
知而不已：盡管盡人皆知，他卻依然如故。
誰昔：往昔，由來已久。然：這樣。
梅：梅樹。一說梅即棘，梅古文作“槑”，與棘形近，遂致誤。
鴞（xiāo）：貓頭鷹，古人認為是惡鳥。萃：集，棲息。
訊：借作“誶”（suì），斥責，告誡。
顧：管，在意。
顛倒：跌倒。
由於《毛詩序》中有“陳佗無良師傅，以至於不義，惡加於萬民焉”數語，鄭箋孔疏曲為之說，遂生出了歧義。詩中的“夫”，即彼，猶言那個人，就是指陳佗，但毛傳卻釋為：“夫，傅相也。”鄭箋則雲：“陳佗之師傅不善，群臣皆知之，”“國人皆知其（按指師傅）有罪惡而不誅退，終致禍難。
”孔疏進一步發揮道：“陳佗亡身不明，由希（稀）睹良師之教，故有此惡……故又戒之雲：‘汝之師傅不善，國內之人皆知之矣，何以不退去之乎？’欲其退惡傅就良師也。”經過這樣的曲解，這首詩的矛頭所向就從陳佗轉到了他的師傅身上。孔疏一方麵稱陳佗之惡“由其師傅不良，故至於此”，一方麵又稱“故作此詩以刺佗”，明顯地不能自圓其說。鄭箋雲：“不義者謂弑君而自立。”孔疏謂：“不義之大，莫大於弑君也。
這是一首諷刺、斥責品行邪惡的統治者的詩，可能出自於民間歌手。《毛詩序》指出：“《墓門》，刺陳佗也。”陳佗為春秋時代陳文公之子，陳佗在桓公病中殺太子免，桓公死後他又自立為君，陳國大亂，後來蔡國為陳國平亂，終於誅殺陳佗。據《毛詩序》，這首詩就是針對陳佗而發的。