考槃在澗，碩人之寬。獨寐寤言，永矢弗諼。
考槃在阿，碩人之薖。獨寐寤歌，永矢弗過。
考槃在陸，碩人之軸。獨寐寤宿，永矢弗告。
譯文
築成木屋山澗間，賢人居住天地寬。獨眠獨醒獨自言，永記快樂不言傳。
築成木屋山之坡，賢人居如安樂窩。獨眠獨醒獨自歌，絕不走出這山阿。
築成木屋在高原，賢人在此獨盤桓。獨眠獨醒獨自宿，此中樂趣不能言。
注釋
考槃（pán）：盤桓之意，指避世隱居。一說指扣盤而歌。考，築成，建成。槃，架木為屋。一說“考”是“扣”的假借字；“槃”通“盤”，指盛水的木製器皿。
澗：山間流水的溝。朱熹《詩集傳》：“山夾水曰澗。”
碩人之寬：隱士寬闊的居處。碩人，大人，美人，賢人。本指形象高大豐滿的人，不僅指形體而言，更主要指人道德高尚。此指隱者。寬，心寬。一說貌美。
獨寤寐言：獨睡，獨醒，獨自言語。
這是一首隱士的讚歌。題目就包涵著讚美的意思。《毛傳》說：“考，成；槃，樂。”朱熹《詩集傳》引陳傅良的說明：“考，扣也；盤，器名。蓋扣之以節歌，如鼓盆拊缶之為樂也。”黃熏《詩解》說：“考槃者，猶考擊其樂以自樂也。”總之，題目定下一個愉悅讚美的感情調子。
全詩分三章，變化不大，意思連貫。無論這位隱士生活在水湄山間，無論他的言辭行動，都顯示暢快自由的樣子。詩反複吟詠這些言行形象，用複遝的方式，增強詩歌的藝術表現力。
曆代學者一般認為此詩為讚美隱士而作。《毛詩序》認為這首詩是諷刺衛莊公不用賢人的，說：“《考槃》，刺莊公也。不能繼先王之業，使賢者退而窮處。”朱熹《詩集傳》則認為此詩是讚美“賢者隱處澗穀之間”。