魯叟談五經，白發死章句。
問以經濟策，茫如墜煙霧。
足著遠遊履，首戴方山巾。
緩步從直道，未行先起塵。
秦家丞相府，不重褒衣人。
君非叔孫通，與我本殊倫。
時事且未達，歸耕汶水濱。
譯文
魯地老叟談論《五經》，白發皓首隻能死守章句。問他經國濟世的策略，茫茫然如同墜入煙霧。腳穿遠遊的文履，頭戴方山的頭巾。沿著直道緩援邁步，還沒抬腳，已掀起了塵土。秦相李斯不重用儒生，你也不是達於時變的通儒叔孫通，和我原本就不是同流。什麽適合時代的形勢都未曉得，還是回到汶水邊去躬耕吧。
注釋
魯，春秋時魯國，在今山東省南部。魯儒，魯地的儒生。
魯叟，魯地的老頭子，指魯儒。五經，指五部儒家經典，即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。
章句，分析古書章節、句讀。死章句，老死於章句之學中。
經濟策，治理國家的方略。茫，茫然，模糊不清的樣子。
著（zhuó），穿。遠遊履（lǚ），鞋名。
方山巾，古代一種方形頭巾。
從，沿著。
《嘲魯儒》這首詩，大約作於開元末年李白移居東魯不久，有人認為此詩作於開元二十五年（727年）。李白寓居的瑕丘，就是今天的兗州，其地距孔子故裏曲阜不過數十裏之遙，正是“盛產”儒生的地方。李白來到這裏，見到大批“魯儒”，一旦與之交接，心所鄙之，因此寫詩以諷。
這是一首諷刺詩，諷刺的對象是東魯（今山東）的儒生。魯地有儒者雖皓首窮經，卻死守章句，不懂經邦治國之策。李白自視有“經濟之才”、“王霸大略”，或曾受到某“魯儒”的輕視和嘲笑，故以此詩反譏之。
開頭四句說，那些白發蒼蒼的“魯叟”們，言必稱“五經”，他們以畢生的精力，將《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》這幾部儒家聖賢之書的章句背得滾瓜爛熟，學問可算是很大了。但是，假如向他們請教一下經國濟世的方略，就如墜煙霧，茫然不知所對。這裏將魯儒的精通經書和不諳時務相對比，揭示了他們的無能本質。