餘禁所禁垣西，是法廳事也，有古槐數株焉。雖生意可知，同殷仲文之古樹；而聽訟斯在，即周召伯之甘棠，每至夕照低陰，秋蟬疏引，發聲幽息，有切嚐聞，豈人心異於曩時，將蟲響悲於前聽？嗟乎，聲以動容，德以象賢。故潔其身也，稟君子達人之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。候時而來，順陰陽之數； 應節為變，審藏用之機。有目斯開，不以道昏而昧其視；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風，韻姿天縱； 飲高秋之墜露，清畏人知。仆失路艱虞，遭時徽纆。不哀傷而自怨，未搖落而先衰。聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏；見螳螂之抱影，怯危機之未安。感而綴詩，貽諸知己。庶情沿物應，哀弱羽之飄零； 道寄人知，憫餘聲之寂寞。非謂文墨，取代幽憂雲爾。
西陸蟬聲唱，南冠客思深。(客思深 一作：客思侵)
那堪玄鬢影，來對白頭吟。(那堪 一作：不堪)
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心？
譯文
囚禁我的牢房的西牆外，是受案聽訟的公堂，那裏有數株古槐樹。雖然能看出它們的勃勃生機，與東晉殷仲文所見到的槐樹一樣；但聽訟公堂在此，像周代召伯巡行在棠樹下斷案一般。每到傍晚太陽光傾斜，秋蟬鳴唱，發出輕幽的聲息，淒切悲涼超過先前所聞。難道是心情不同往昔，抑或是蟲響比以前聽到的更悲？唉呀，蟬聲足以感動人，蟬的德行足以象征賢能。
所以，它的清廉儉信，可說是稟承君子達人的崇高品德；它蛻皮之後，有羽化登上仙境的美妙身姿。等待時令而來，遵循自然規律；適應季節變化，洞察隱居和活動的時機。有眼就瞪得大大的，不因道路昏暗而不明其視；有翼能高飛卻自甘澹泊，不因世俗渾濁而改變自己本質。在高樹上臨風吟唱，那姿態聲韻真是天賜之美，飲用深秋天宇下的露水，潔身自好深怕為人所知。
《在獄詠蟬》是唐代文學家駱賓王的代表詩作。此詩作於患難之中，作者歌詠蟬的高潔品行，以蟬比興，以蟬寓己，寓情於物，寄托遙深，蟬人渾然一體，抒發了詩人品行高潔卻“遭時徽纆”的哀怨悲傷之情，表達了辨明無辜、昭雪沉冤的願望。
全詩情感充沛，取譬明切，用典自然，語意雙關，達到了物我一體的境界，是詠物詩中的名作。
“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”意思是，秋天蟬聲不斷，引起了身陷囹圄的詩人的無限愁思。詩人觸景生情，情因景生。情感從何而來，是因聞見了蟬聲。該詩用起興對起開篇，將蟬聲與愁思對舉，兩相映照，下筆自然，工穩端莊。即是詠物，物必在先。首句詠蟬，次句寫己。詠物非本意，借物抒情才是目的。西陸：指秋天。《隋書·天文誌》載：“日循黃道東行，一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。
這首詩作於公元678年（唐高宗儀鳳三年）。當年，屈居下僚十多年而剛升為侍禦史的駱賓王因上疏論事觸忤武後，遭誣，以貪贓罪名下獄。此詩是駱賓王身陷囹圄之作 。