峨峨東嶽高，秀極衝青天。
岩中間虛宇，寂寞幽以玄。
非工複非匠，雲構發自然。
器象爾何物？遂令我屢遷。
逝將宅斯宇，可以盡天年。
譯文
雄偉高大的泰山，以極其清秀的靈氣直衝青天。
它的山岩洞穴仿佛天然間隔的空虛宅院，寂寞無聲，幽靜深邃。
它絕非人間工匠的製造，而是大自然造物所開發的高樓大廈。
變幻莫測的風雲氣象究竟是什麽東西，竟然這樣使我的思想波動不定。
決定離開變化多端的人境，搬到泰山中生活，恬然無為，延年益壽，安享天命。
注釋
①泰山：古稱岱山，又名岱宗，在今山東省境內，與西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恒山、中嶽嵩山遙相對峙，故稱“東嶽”，為“五嶽之首”。
晉安帝隆安三年（公元399年），亂臣孫恩攻破會稽，殺王凝之及其諸子，作者寡居。而當時又是東晉晚期，政治矛盾尖銳，王室與士族、士族與士族之間相互攻伐，坐著麵對這樣的政治環境，遂產生隱居的想法，於是便這下《泰山吟》，表現了作者歸隱山林，頤養天年的思想。
“峨峨東嶽高”一句，開門見山，吟詠泰山巍峨高大，“秀極衝青天”，既勾畫出直刺雲霄、高聳陡峭的山勢，又把靜止的山峰寫得生氣蓬勃，富含動態之美。
與前兩句從大處著眼不同，下麵四句則著眼於細部描繪。山石崢嶸竟然分割了天空，顯得格外靜穆幽遠。此山此石儀態萬方，看上去好像是能工巧匠精心雕琢而成，其實卻是大自然鬼斧神工的傑作。
詩中出現的“秀”、“幽”、“玄”、“自然”等詞，與魏晉時期的思想崇尚及人物品評理論有關，在這裏用來形容泰山，折射出鮮明的魏晉時代色彩，也恰如其分地表現出詩人對泰山的讚歎與景仰。但詩人在感歎泰山神秀的同時，又不由自主地聯想到個人身世的坎坷與艱辛。詩人質問造化：你既令泰山如此迷人，卻為何又使我遭受命運的坎坷，屢遭顛沛流離之苦。