未與騷人當糗糧，況隨流俗作重陽。
政緣在野有幽色，肯為無人減妙香。
已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。
花應冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。
譯文
不給文人騷客做幹糧，更不肯隨流俗在重陽節被俗人賞識。
正因為在野外更有清幽淡色。哪肯因為無人，剪掉自己的幽香。
已是傍晚時分，在綠色的半山腰中與野菊相逢。即使匆忙也要折一枝淡黃的野菊。
野菊花也許會冷笑那些家養的菊花，因為家菊們竟然向陶淵明尋求恩寵。
注釋
騷人：屈原作《離騷》，因稱屈原為騷人。後將騷人墨客稱那些風雅文人。糗糧：幹糧。指被文人賞識。糗，炒熟的米、麥等穀物。屈原《九章·惜誦》：“播江離與滋菊兮，願春日以為糗芳。”
政緣：正因為。政，即“正”。
肯為：怎肯因為，難道因為。
黃：指黃菊。
東籬族：籬邊人種的菊花。
這首詩作於宋寧宗慶元元年（1195年）。是年四月，拿幹薪到了截止期限。五月，召赴杭州，辭；六月，奉旨不許，再辭；八月，除煥章閣待製（仍是虛銜），再與祠祿。這首詩就是在這種情況下的言誌之作。
野菊花是似菊而小的黃色小花，與菊花相比，它並不太引人注目。但詩人卻給了它詩情畫意，讓它在詩壇上占一席之位。
詩的前半用先抑後揚的筆法寫。“未與騷人當糗糧，況隨流俗作重陽。”屈原《離騷》有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的詩句，所指的秋菊是菊而不是野菊。重陽有賞菊的習俗，兩句寫野菊在世默默無聞，既未被文人采用以登上文壇，更未受世俗鍾愛。“況”字使次句的語氣緊連首句，有更進一層的意思。
“政緣在野有幽色，肯為無人減妙香”兩句，既寫形態又寫精神，對野菊的姿色、芳香和品性作了生動的描繪。“在野”與“在庭”相對。因不為人賞識，便任其在野自生自滅。不似一般之菊在庭院中有人著意栽培。這也許是野菊的憾事，但詩人卻把這看成是快事，因為它可以避免栽培人的束縛剪裁與觀菊者的諸多采摘，即不受人們的幹擾，因而顯得幽閑自若，別有豐彩。