譯文
揚雄遠離世俗過隱居生活，四周不是群山就是荒野，自家圍牆外有個乞丐，人不但窮而且無禮數。於是他意識到，長期地與這種無禮無義的人相處下去，誌向都被磨滅殆盡。因此他向那窮鬼喊道：“你有六大惡習，被拋棄在荒野。好為平常的小兵，對人刑罰屠戮。但匪徒時欺負嬉戲在土堆上的小孩。居住在連排的屋裏比鄰而居。把恩惠看的如羽毛般輕，對義氣看的比羅紗輕。高升時不因品德，離退時不受苛責。長久以來成為了位卑得人，你到底想成什麽人？人人都文采華麗，舊衣服一大堆，人人都吃稻米，我卻吃剩菜，貧窮沒寶物玩，為何這麽高興？請親戚們來家裏吃個飯，本來應該是很愉快的事我卻不覺得快樂，交通工具也買不起，背個破箱子到處遊學，在家穿的那套衣服簡直見不得人，若要出去還得換一件。到處打短工，手腳的老繭越來越厚。有時候下田勞作，任雨水淋濕全身。和我交往的朋友越來越少，生活每況愈下。我就想不通這到底是誰的罪過！我思來想去這主要原因得歸咎與你！為了避開你，我逃竄到昆侖山頂。但我發現你還是跟著我，不管我是飛天登山打洞下海都擺脫不掉你。我動你跟著動，我停你跟著停。難道這世道上就沒其他人了麽？你唯獨跟我幹嘛啊！我求你你可不可以走嗬？不要再留下來了好不好？”
那窮鬼說：“哦哦，你要趕俺走可不可以言簡意賅點？說了那麽多我都想笑了。但走之前我得把話說清楚，我祖上身心潔白，不事曖昧，憑藉清明仁德，輔佐過帝堯，是後世的典範。他的房屋也是茅草土胚，沒雕飾過。到了末世的時候，昏庸無知的人放縱自己。貪食無厭的人很多，貪圖富貴得非正道。那些人鄙視我的祖先，驕縱傲慢。修建那些高台瓊樓，池子裏都是酒，肉堆得比山還高。後世皇帝驕奢貪婪，所以我如鴻鵠高飛而去，不在朝廷墮落。我幾次反省，認為我自己並無過錯。我常駐你家，給你帶來的是無盡的福氣。你不記住我的大恩大德，卻糾結於我的這點窮氣。因為我的存在，使你從小就有禁得住寒暑的習慣，你簡直就是不會死的神仙，那些盜賊和貪官從來也不會來打擾你，別人要幾重門鎖著才敢睡，你卻敢在露天下睡，別人都提心吊膽的，你卻從來都沒有擔憂。”話說完後，神情嚴肅瞪大眼睛看著揚雄，兩手撩起衣服下麵的邊，從屋裏走出來。說“我發誓要離開你了，去首陽山。孤竹的兩個孩子，將會與我同行。”
我於是讓席，對他不停地表示歉意：“這種失誤不會再有第二次了，聽說了你的深明大義我佩服不已，與你長久相處下去我到死都不會滿足。”貧兒於是就不走了，與我遊玩與休憩。
注釋
窶（jù），貧寒。
六極，東西南北上下，指宇內。
好為庸卒，常為別人的傭工、仆人。
刑戮相加，屢遭懲罰。
藜飧，以野菜為食。
盤（pán），快樂。
徒行負笈，步行求學。
出處易衣，家中窮得僅有一件衣服，誰出門誰換上。《禮記·儒行》：“儒有一畝之宮，環堵之室，篳門圭窬，蓬戶甕牖；易衣而出，並日而食，上答之不敢以疑，上不答不敢以諂，其仕有如此者。”
胼胝（piánzhī），老繭。
淩遲，衰退，此謂仕途坎坷。
咎，過錯。
職，主要。
翰飛，高飛。戾天，至天。《詩經·小雅·小宛》：“宛彼鳴鳩，翰飛戾天。”
陟彼高岡，登上那高丘。《詩經·周南·卷耳》：“陟彼高岡，我馬玄黃。”
泛彼柏舟，飄蕩著拍木舟。《詩經·鄘風·柏舟》：“泛彼柏舟，在彼中河。”
載沉載浮，在水中又沉又浮。《詩經·小雅·菁菁者莪》：“泛泛楊舟，載沉載浮。”
嗤，笑。
“昔我”四句，不明所指。宋魏仲舉刊《五百家注昌黎文集》引洪興祖注雲：“予嚐見《文宗備問》雲：顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號為‘窮子’。其後正月晦死，宮中葬之，相謂曰：‘今日送卻窮子’。自爾相承送之。”又唐《四時寶鑒》雲：“高陽氏子，好衣弊食糜，正月晦巷死。世作靡棄破衣，是日祝於巷曰：除貧也。”按高陽氏即顓頊，傳為黃帝孫，揚雄此文所謂“貧”的祖先能輔佐帝堯，想必與“窮子”一樣出身顯赫，然典籍未見“窮子”的其他事跡。
饕餮（tāotiè），本怪獸名，貪吃致死。後以稱貪婪人。
崤、山名，此借指山。
諐，同“愆”，罪過。
忒（tè），更、變。不忒，謂不受影響。
重蔽，層層保護。
怵惕，恐懼。
磬，盡。
攝齊（zi），撩起衣下擺。
孤竹二子，孤竹君子伯夷和叔齊，兩人不食周粟，餓死首陽山。《史記·伯夷列傳》：“伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。”
- 參考資料：
- 1、章滄授 等．古文鑒賞辭典（上冊）．上海：上海辭書出版社，1997：375-378
- 2、巨 才．辭賦一百篇．太原：山西人民出版社，1994：32-35