譯文
《榮木》這首詩，是為感念衰老將至而作。日月更替，時光流逝，又到了木槿花盛開的夏季。我在孩童時，已經接受了修齊治平的儒學之道，可如今頭發已經斑白，卻還是沒有什麽成就。
當夏盛開木槿花，泥土地裏把根紮。
清晨綻開豔麗色，日暮凋零委泥沙。
人生一世如過客，終將枯槁黃泉下。
靜思默念人生路，我心惆悵悲年華。
當夏木槿花開盛，於此紮根長又深。
清晨繁花初怒放，可憐日暮竟無存。
堅貞脆弱皆由己，禍福哪得怨別人。
聖賢之道當遵循，勤勉為善是本心。
歎我無德又無能，固執鄙陋天生成。
匆匆歲月已流逝，碌碌學業竟無增。
我本立誌勤求索，誰料沉溺酣飲中。
每念及此心傷痛，慚愧年華付東風。
先師孔子留遺訓，銘刻在心未拋棄。
我今四十無功名，振作精神不足懼。
名車名驥皆已備，揚鞭策馬疾馳去。
千裏路途雖遙遠，怎敢畏難而不至！
注釋
榮木：即木槿（jǐn），屬木本植物，夏天開淡紫色花，其花朝開暮閉。
推遷：推移，遷延，即運行之意。
九夏：即夏季。夏季三個月，共九十天，故稱“九夏”。
總角：古代未成年男女的發式，因將頭發結成兩個髻角，故稱。這裏代指童年。道：指聖賢之道和做人的道理。
白首：指老年，老人頭發變白。無成：無所成就。
采采：繁盛的樣子。茲：此，這裏。
耀：形容木槿花開時的豔麗，光彩奪目。“華：同“花”。喪之：指木槿花枯萎凋零。
人生若寄：人生在世，好像旅客寄宿一樣。這是比喻人生的短暫。《古詩十九首》：“人生天地間，忽如遠行客。”“人生寄一世，奄忽若飆至。”憔悴：枯槁黃瘦的的樣子。
靜言：靜靜地。言：語助詞。孔：甚，很。念：思念。中心：內心。悵而：即悵然。而：語尾助詞。
於茲：在此。《尚書·盤庚上》：“我王來，既爰宅於茲。”孔傳：“言祖乙已居於此。托根：猶寄身。
貞脆：堅貞和脆弱，指人的不同稟性。禍福無門：語出《左傳·襄公二十三年》：“禍福無門，惟人所召。”意思是說，禍與福的降臨，並不是有什麽特殊的門徑，而是人們行為的好壞所招致的必然結果。
匪：同“非”。易：同“何”。依：遵循。奚（xī）：何。敦：敦促，勤勉。這兩句的意思是說，不遵循正道還遵循什麽？不勤勉為善還勤勉做什麽？
嗟：歎詞。予：我。小子：作者自指。原意指地位低下、無德無能之人，這裏是自謙之辭。稟：稟性，天性。固陋：固執鄙陋。
徂（cú）年：過去的歲月。徂：往，逝。流：流逝。業不增舊：是說學業比過去沒有增加。
彼：指上章所說“道”與“善”。不舍：孜孜不倦，奮鬥不息。《荀子·勸學》：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”安：習慣於。日富：指醉酒。《詩經·小雅·小宛》：“壹醉日富。”這兩句的意思是說，我本來的誌向是孜孜不倦地依道、敦善，可我現在卻安於酣飲的生活。
懷：心懷，思量。怛（dá）：痛苦，悲傷。內疚：內心感覺慚愧不安。
先師：指孔子。遺訓：留下的教導。之墜：動賓倒裝，即“墜之”。墜：跌落，即拋棄。
此二句語出《論語·子罕》：“四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”聞：聞達，有所成就而名聲在外。斯：這。畏：害怕，恐懼。
脂：油，這裏用作動詞，以油脂潤滑車軸。策：鞭，這裏用作動詞，以鞭趕馬。驥（jì）：千裏馬。名車、名驥：以車、馬比喻功名，是說準備駕馭車馬去建立功名。
孰：誰。按：晉元興三年二月，劉裕起兵勤王，打敗桓玄。陶淵明於本年夏季出任劉裕鎮軍軍府參軍。這一章詩就表現了詩人出任鎮軍參軍前的思想動力和決心。
- 參考資料：
- 1、郭維森 包景誠．陶淵明集全譯．貴陽：貴州人民出版社，1992：8-12