元遺山集：金末元初元好問之詩文集。元好問字裕之，號遺山。事跡見本書作家小傳。詩中評論元好問入元後輯存金代文獻之誌節與詩作之成功，知人論世，切中肯綮。
身閱興亡：言元好問曾經曆金元易代之變。浩劫空：大災難，破壞嚴重。佛家謂世界由成、住到壞、空為四劫，空指世界毀滅。後遂以“劫”指災難。
“兩朝”句：謂元好問集兩朝文獻於一身。金亡於哀宗天興二年(1233)，元好問已四十餘歲，此後近三十年，致力於搜集整理金代文獻，編有《壬辰雜編》、《中州集》，並作有大量詩文，為一代文宗。
“無官”句：元好問在金為尚書省左司員外郎，入元不仕，無損大節。周粟，周武王滅商後，殷商貴族伯夷、叔齊隱居首陽山，采薇而食，不食周粟，最後餓死。(參看《史記·伯夷列傳》)元好問雖未如伯夷、叔齊之餓死，但卻未仕元，故曰“未害”。
“有史”句：謂元好問擔心有金一代文獻之遺亡。失楚弓，據《孔子家語》載：楚共王出遊，遺失一良弓，從人要尋找，他說：“楚人失弓，楚人得之，又何求焉！”孔子認為楚共王心胸還不大，說：“人遺之，人得之，何楚也。”這裏以“楚弓”喻金代文獻。
“行殿”二句：擬想金亡後宮殿淒涼，抒亡國之悲。行殿，行宮，指金之南京汴梁。作者《汴京雜詠》中詠金亡事一首有“幽蘭軒已火光紅”句，幽蘭似為金汴京行宮軒名。夜火，鬼火。故都，指金中都燕京。金遷汴梁前之京都。喬木，高大樹木，多用以喻故國、故裏。《文選》顏延之《還至梁城作》：“故國多喬木。”李善注：“《論衡》曰：‘觀喬木，知舊都。’”
“國家”二句：作者《甌北詩話》卷八評元好問：“值金源亡國，以社稷丘墟之感。發為慷慨悲歌，有不求工而自工者。此固地為之也，時為之也。”這裏即用其意。賦，吟詠、描寫。滄桑，滄海桑田之省文，此指金之易代。