起韻先以一單句，勾勒出友人超逸軒昂的精神風采，是為起端定性，為下文的當遇而不遇張本。接韻順勢而下，寫自己當初以為他的出試，就像善於駕車的王良駕著駿馬拉著的車子上路一樣，既是輕車熟路，想是必然高中。三韻再行渲染鋪張，表明自己曾以為友人此番出試，定如暫時蜷縮於池中的蚊龍將要得雨一樣，騰飛指日可待，高中是必然之勢。在以王良和蚊龍為比，作了這樣盡情的渲染之後，四韻忽然一跌，以時命猶待天意為辭，暗示出朋友的落第事實和落第的原因。這原因不是因為文才不足，而是因為時命不濟。五韻以屈原猶且不遇為喻，表達他對友人落第的寬慰和不平感。屈原是個蘭佩芳菲即品性高潔、才華過人的古代誌士，他猶且無人過問，懷抱冷落，為此曾經激憤地向重華（舜）陳辭，那麽友人的不遇豈不分所該當？這裏的用典，既包含著詞人對天下才士收場一例淒涼的悲憤感，又表達了他以重比輕、要友人看輕自己的落第的用意。上片末韻，由屈原和友人的不平遭遇而來，寫出了他的同情式的理解。這裏的“空”字、“共誰語”的反問，包含著濃烈的感情，表達的是才人在曆史上總不得誌的鬱悶和孤獨感。這是一石三鳥，既寫出了落第友人的當下感受，也兼點出了屈原的感受，還隱含著詞人自己的生命感受。
過片由己及人或者不如說由朋友及於考官，表達他對於考官無才乏學，埋沒人才的諷刺。詞人用“兒曹”稱呼他們，就有鄙視之意。又以“揚雄賦”來形容友人妙文，措辭之間，褒貶立見。接韻諷刺考官看到友人妙文而不識其妙。反而覺得它很可怪。並判友人落第的無才無識。三韻運用典故，表明因為落第，友人的理想變成了可望而不可及之境的大恨。這裏的典故運用幾於妙化：事實的滄溟即大海可以象征人生的大海；海上三山望之在前、即之在下、尋訪者被“風引船回”的神話，可以象征人對於理想追求的難以實現；人對於理想的仰望與被阻絕，與訪求三山之人終究不得接近三山的情形相同。同時，這個典故特別能說明友人下第後的心理感受。四韻與上片四韻一樣，在盡情地鋪張後一筆掉轉，形成詞情的跌宕起伏。它一筆寫出了友人抖落悲哀和悵恨、抖落人世浮塵而襟懷高朗、衝淡的新狀態。這是一個擺落塵網、歸心自然的高人散士的神態。“笑指”一詞，猶為傳神。以下由此引發，一氣直下，仿佛久鬱的心胸豁然開朗似的，寫出友人歸心帶湖、載酒忘憂的風采。“門外”一韻，人與境諧。其門外千百株高大、古老的蒼鬆翠柏，與門內不阿附屈曲的堂堂須眉，形成了異類同情的互喻。詞首“逸氣軒眉宇”的友人形象，再次得到了呼應。同時，鬆柏環聚的處所，也是幽人雅士的隱身之地，這就顯出了友人淡泊功名的趣味。結韻暗扣題麵“謝諸公載酒相訪”，以邀請朋友們來到這門外有鬆柏、門內有高士的清幽帶湖飲酒作樂，歸結全篇。
全詞表達出對友人落第表示安慰。雖然疊用典故，卻貼切順暢，全無堆砌累贅之感。風格鬱憤舒放。
- 參考資料：
- 1、（南宋）辛棄疾著．辛棄疾詞 插圖版：萬卷出版公司，2009.06：第244-247頁