《擬古九首》賞析

擬古,就是摹擬古詩之意。但事實上這組詩並無摹擬之跡,完全是詩人自抒懷抱。從內容來看,這組詩大多為憂國傷時、寄托感慨之作,其中多有托古諷今、隱晦曲折之辭。

第一首詩采取擬人的手法,借對遠行遊子負約未歸的怨恨,感慨世人結交不重信義,違背誓約,輕易初心。

第二首詩托言遠訪高士田子泰的故鄉,對高尚節義之士深表敬仰,對世間不顧節義而趨炎附勢、爭名逐利之人表示了厭惡。

第三首詩以春燕返巢托興,表現詩人不因貧窮而改變隱居的素誌,同時也寓有對晉室為劉宋所取代而產生的憤慨。

第四首詩寫由登樓遠眺而引起的感慨沉思。江山滿目,茫茫無限,曆史滄桑,古今之變,尤顯人生一世,何其短暫!曾經在這片土地上追逐功名利祿的古人,早已身死魂滅,隻剩下荒墳一片,實在可憐可傷。從而抒發了詩人不慕榮華富貴、堅持隱居守節的誌向與情懷。

第五首詩托言東方隱士,實則是詩人自詠,借以表示自己平生固窮守節的意誌。

第六首詩以穀中青鬆自喻,表現堅貞不渝的意誌。盡管詩中流露出猶豫彷徨的矛盾複雜心理,但仍決意不為流言所惑,不受世俗之欺,所以寫詩以明誌。

第七首詩以比興手法,感歎歡娛夜短、韶華易逝的悲哀,表現了詩人自傷遲暮的情緒。

第八首詩表現詩人少年時期的理想,壯年時期的情懷,抒發了知音難覓的憤激之情。

第九首詩以桑樹喻晉,晉恭帝為劉裕所立,猶如“種桑長江邊”。恭帝之初立已操控在劉裕掌中,根基不牢自取滅亡。“今日複何悔”,詩人痛惜之情可見。

總體而言,陶淵明的《擬古九首》寫的都是在朝代、人世改變時的各種現象以及詩人內心的思量和反省。全詩感情低回纏綿,語言曲折宛轉。這幾首詩題為“擬古”,從中可看到《古詩十九首》、漢樂府、漢魏晉五言詩的痕跡,像第一首的簡潔敘事方式、第二首的一問一答、第三首的以氣象作興比及物候作比,以及輕淺的詞語、疊詞等等。之所以用擬古作題,主要是時當晉宋易代,很多的感觸及激蕩的情緒,可以通過較隱晦的方式表達出來。

參考資料:
1、郭維森 包景誠.陶淵明集全譯.貴陽:貴州人民出版社,1996:187-200
2、陳慶元等 編選.陶淵明集.南京:鳳凰出版社,2014:174-185

原文《擬古九首》

[魏晉] 陶淵明

榮榮窗下蘭,密密堂前柳。
初與君別時,不謂行當久。
出門萬裏客,中道逢嘉友。
未言心相醉,不在接杯酒。
蘭枯柳亦衰,遂令此言負。
多謝諸少年,相知不忠厚。
意氣傾人命,離隔複何有?

辭家夙嚴駕,當往至無終。
問君今何行?非商複非戎。
聞有田子泰,節義為士雄。
斯人久已死,鄉裏習其風。
生有高世名,既沒傳無窮。
不學狂馳子,直在百年中。

仲春遘時雨,始雷發東隅。
眾蟄各潛駭,草木縱橫舒。
翩翩新來燕,雙雙入我廬。
先巢故尚在,相將還舊居。
自從分別來,門庭日荒蕪;
我心固匪石,君情定何如?

迢迢百尺樓,分明望四荒,
暮作歸雲宅,朝為飛鳥堂。
山河滿目中,平原獨茫茫。
古時功名士,慷慨爭此場。
一旦百歲後,相與還北邙。
鬆柏為人伐,高墳互低昂。
頹基無遺主,遊魂在何方!
榮華誠足貴,亦複可憐傷。

東方有一士,被服常不完;
三旬九遇食,十年著一冠。
辛勤無此比,常有好容顏。
我欲觀其人,晨去越河關。
青鬆夾路生,白雲宿簷端。
知我故來意,取琴為我彈。
上弦驚別鶴,下弦操孤鸞。
願留就君住,從令至歲寒。

蒼蒼穀中樹,冬夏常如茲;
年年見霜雪,誰謂不知時。
厭聞世上語,結友到臨淄。
稷下多談士,指彼決吾疑。
裝束既有日,已與家人辭。
行行停出門,還坐更自思。
不怨道裏長,但畏人我欺。
萬一不合意,永為世笑嗤。
伊懷難具道,為君作此詩。

日暮天無雲,春風扇微和。
佳人美清夜,達曙酣且歌。
歌竟長歎息,持此感人多。
皎皎雲間月,灼灼葉中華。
豈無一時好,不久當如何。

少時壯且厲,撫劍獨行遊。
誰言行遊近?張掖至幽州。
饑食首陽薇,渴飲易水流。
不見相知人,惟見古時丘。
路邊兩高墳,伯牙與莊周。
此士難再得,吾行欲何求!

種桑長江邊,三年望當采。
枝條始欲茂,忽值山河改。
柯葉自摧折,根株浮滄海。
春蠶既無食,寒衣欲誰待!
本不植高原,今日複何悔。