陳勝隻是一個出身貧苦的普通百姓,賈誼說他是“甕牖繩樞之子,甿隸之人,而遷徙之徒”(《過秦論》),但他胸懷奇誌,年輕時曾同一起耕地的雇工們說:“如果富貴了,互相不要忘記。”人們嗤笑他,他卻說:“燕雀安知鴻鵠之誌哉!”所以他後來敢於對抗強秦,成為波瀾壯闊的農民起義軍的首領。此詩的前四句就突出了他的這種精神,說他以一個閭左的平民而稱雄天下,本來隻是謫守邊疆的戍卒,但起事時他說:“王侯將相寧有種乎!”體現了他蔑視權威、主張平等的思想。正因為陳勝有這樣的信念,所以他雖然手無寸鐵,揭竿而起,卻足以推翻強大的秦王朝。“大義呼豪傑”一句是指陳勝起義時托名公子扶蘇和項燕的部隊。因公子扶蘇本來是王位的繼承者,被秦二世所篡殺;項燕則是楚國的宿將,在楚國人心目中有很高的地位,所以用扶蘇和項燕的名義是符合大義的。“先聲仗鬼神”即指陳勝、吳廣起事前曾假托鬼神取信於民。他們在帛上用朱砂寫上“陳勝王”三字,然後放置在魚肚子裏,人們買魚烹食,發現了魚腹中的字,即以為是上天的預示;又使人學狐狸叫:“大楚興,陳勝王。”征戍的人聽到後都以為是陳勝是應合天命,得鬼神獲佑的,這就是“仗鬼神”的內容。最後兩句說陳勝的起義,為漢高祖劉邦的統一天下鋪平了道路,其首事之功不可沒,所以論功的話,陳勝當為第一,漢朝的那些開國功臣是無法與他相比的。其實詩人的這種觀點也來自《史記》,司馬遷在《陳涉世家》的最後寫道:“陳勝雖已死,其所置遣侯王將相竟亡秦,由涉首事也。”已隱約地肯定了他開啟漢高祖帝業的功績,而詩中“驅除”而據更加凝練而明晰地揭示出了這層意思。
- 參考資料:
- 1、王鎮遠.元明清詩鑒賞辭典.上海:上海辭書出版社,1994