譯文
做官做到將相，富貴之後返回故鄉，這從人情上說是光榮的，從古到今都是這樣啊。
大概士人在仕途不通的時候，困居鄉裏，那些平庸之輩甚至小孩，都能夠輕視欺侮他。就像蘇季子不被他的嫂嫂以禮相待，朱買臣被他的妻子嫌棄一樣。可是一旦坐上四匹馬拉的高大車子，旗幟在前麵導引，而騎兵在後麵簇擁，街道兩旁的人們，一齊並肩接踵，一邊瞻望一邊稱羨，而那些庸夫愚婦，恐懼奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，麵對車輪馬足揚起的灰塵，十分後悔，暗自認罪。這麽個小小的士人，在當世得誌，那意氣的壯盛，以前的人們就將他比作穿著錦繡衣裳的榮耀。
隻有大丞相魏國公卻不是如此，魏國公，是相州人士。先祖世代有美德，都是當時有名的大官。魏國公年輕時就已考取高等的科第，當了大官。全國的士人們，聽聞他傳下的風貌，仰望他餘下的光彩，大概也有好多年了。所謂出將入相，富貴榮耀，都是魏國公平素就應有的。而不像那些困厄的士人，靠著僥幸得誌於一時一事，出乎庸夫愚婦的意料之外，為了使他們害怕而誇耀自己。如此說來，高大的旗幟，不足以顯示魏國公的光榮，玉圭官服，也不足以顯示魏國公的富貴。隻有用恩德施於百姓，使功勳延及國家，讓這些都鐫刻在金石之上，讚美的詩歌傳播在四麵八方，使榮耀傳於後世而無窮無盡，這才是魏國公的大誌所在，而士人們也把這些寄希望於他。難道隻是為了誇耀一時，榮耀一鄉嗎？
魏國公在至和年間，曾經以武康節度使的身份來治理過相州，便在官府的後園建造了一座“晝錦堂”。後來又在石碑上刻詩，贈送給相州百姓。詩中認為，那種以計較恩仇為快事，以沽名釣譽而自豪的行為是可恥的。不把前人所誇耀的東西當作光榮，卻以此為鑒戒。從中可見魏國公是怎樣來看待富貴的，而他的誌向難道能輕易地衡量嗎？因此能夠出將入相，辛勤勞苦地為皇家辦事，而不論平安艱險氣節始終如一。至於麵臨重大事件，決定重大問題，都能衣帶齊整，執笏端正，不動聲色，把天下國家置放得如泰山般的安穩，真可稱得上是國家的重臣啊。他的豐功偉績，因此而被銘刻在鼎彝之上，流傳於弦歌之中，這是國家的光榮，而不是一鄉一裏的光榮啊。
我雖然沒有獲得登上晝錦堂的機會，卻榮幸地曾經私下誦讀了他的詩歌，為他的大誌實現而高興，並且樂於向天下宣傳敘述，於是寫了這篇文章。
尚書吏部侍郎、參知政事歐陽修記。
注釋
(1)相州：今河南安陽市。困厄：困苦，苦難。
(2)易：輕視。
(3)季子：見卷四《蘇秦以連橫說秦》。買臣：朱買臣，西漢人，先貧後貴。妻改嫁，望複婚，被拒。
(4)旄：竿頂用旄牛尾作為裝飾的旗。
(5)駢：並列。諮嗟：讚歎。
(6)魏國公：指韓琦，北宋大臣，執政多年，並曾與範仲淹帥兵同抗西夏，世稱“韓範”。
(7)牙：牙旗。纛：音道，儀仗隊的大旗。
(8)大纛：古代軍隊或儀仗隊的大旗。
(9)桓圭：古代三公所執玉圭。袞裳：帝王和三公禮服。
(10)晝錦：項羽說：“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行。”韓琦以宰相回鄉任官，極感榮耀，故名。
(11)紳：官服上的大帶。笏：音戶，大臣上朝時所執的手版，以便記事。
(12)彝鼎：古代祭器，可刻銘文。