宋朝的大文學家蘇軾，曾經寫過一篇膾炙人口的文章《三槐堂銘》，文中記述了三槐王氏祖先的事跡，正是一門忠義，百世流芳，曆經千百年之後，他們忠厚仁恕的浩然正氣依然令人神往。
王氏先祖王祐，是北宋大名府莘縣人，出身書香門第、官宦之家。王祐的祖父王言和父親王徹，都擔任後唐的官職，一生忠厚勤勉,廉潔奉公。王祐少年時性情豪邁,才氣橫溢，他的文章立意高遠，文辭優美，被人們爭相傳誦。
步入仕途之後，王祐依然保持著真誠正直的本性。當時正處五代十國的亂世，軍閥掌權、戰亂紛起，朝代頻繁更替，許多將帥背叛君主，擁兵自立。王祐曾不顧個人安危，力勸後晉元帥杜重威忠於朝廷，不要投降契丹，因此得罪了杜重威。遭到貶謫後，王祐仍然撰寫文章，以忠孝因果警示世人。
宋朝建立後，王祐曾任監察禦史、戶部員外郎等官職。當時有一位功臣符彥卿鎮守大名府，因為受到貪婪狡黠的手下人蒙蔽，致使政務腐敗散亂。宋太祖命令王祐前去代理大名府，調查符彥卿的情況，看他是否圖謀不軌。當時如果符彥卿獲罪，株連坐牢的將達一千多人。王祐仔細查明真相後，把事實稟告皇上，並且願以自己全家老小一百多口的性命，來擔保符彥卿無罪。他直言上疏給皇上:「過去五代十國的君主,大多因為猜忌大臣，濫殺無辜，所以在位時間很短，希望陛下引以為戒。」符彥卿因此免罪，許多無辜的生命得以保全。王祐在同僚有難時，不落井下石,而能仗義執言,舍己救人，世人都稱讚他積下深福厚德，必將蔭蔽子孫。
王祐很有才幹，而又品行端正，不攀附權貴。他文武忠孝的德行,被天下人讚歎,許多人希望他能升任宰相。然而，王祐直道而行的個性，使得一些心術不正的人忌憚他，想方設法排擠他，因此王祐始終沒有得到重用。
晚年的時候，王祐將「治國、平天下」的願望寄托在子孫後代身上，他滿懷信心地在庭院中種了三棵槐樹，說：「我們家的後代子孫，一定有位列三公的，此樹可以作為見證。」果然，他的預言成為現實，次子王旦在宋真宗時當了宰相，前後輔佐真宗十八年，當時政治清明、天下太平，王旦被人稱為「太平良相」。
王祐的三個兒子在父親的嚴格教導和潛移默化之下，都不負父望，德才兼備，學業有成。長子王懿，曾任江西袁州知府，政績頗佳。三子王旭，也是著名的清官，先後在緱氏（今河南偃師縣）、應天府（今河南商丘）等地為官，都有卓越的政績，最後積勞成疾，病逝於任上。
作為三槐王氏最傑出的代表，王旦在幼年時就沉穩靜默，勤奮好學，成年以後更是胸襟博大，氣宇非凡。宋太宗太平興國五年，王旦考中進士之後，出任平江知縣。他體察民情、關心民眾，以道德教化百姓,把平江縣治理得井井有條,人民安居樂業。當時的轉運使趙昌言到了平江縣境內，讚賞王旦的善政，並把女兒嫁給了他。
一般人認為，朝中有人好做官。曆朝曆代，利用裙帶關係攀附求高官厚祿的人確實不少。但在王旦這裏卻是例外。後來，趙昌言作了參知政事，擔任相當於副宰相的職務，王旦也已經官至同判吏部流內銓，負責官員的考課。翁婿成為直屬上下級，王旦為了避嫌，主動提出來辭職，改在集賢殿做修改撰寫的文字工作。王旦識大體、顧大局，甘於淡泊的度量，深受宋太宗的嘉許。
等到真宗的時候，王旦作了宰相，他始終堅持親屬子弟們避嫌，不在朝廷擔任重要官職。他的三弟王旭很有才華,受到皇上的讚賞和群臣的推薦。自從王旦當宰相後,就避嫌在家，不再任職。真宗知道後，就把王旦叫來，說：「以前的朝代，兄弟一起在朝中做大官的很多，何況朝廷任人惟賢，怎麽能因為您的緣故，使令弟懷才不用呢？」真宗想任命王旭做京城的推官，掌管司法，王旦一再推辭，真宗隻好讓王旭改任有職無權的南曹通判。
王旦有三個兒子，長子王雍、次子王衝都是品學兼優。但因為他們進入仕途時，父親在朝中擔任要職，為了避嫌，兄弟二人一直未能晉升，直到王旦去世時，王衝仍擔任水部員外郎這樣一個候補職務。唯有三子王素，從政時王旦已經去世，沒受到避嫌的影響，仕途比較順利。
王旦不僅對子弟嚴格要求，對其他親屬也從不利用權勢為他們謀官。他的女婿蘇耆通過了會試，參加皇上殿試的時候，真宗不知道蘇耆和王旦的關係，問王旦此人可否入選，王旦不置可否，結果蘇耆落選。另一個女婿韓億很有才華,真宗想召來加官,王旦竭力推辭，韓億被派往邊遠的蜀地任職。
王旦身為宰相，以天下國家為己任，任何事情都看得久遠，不舉親眷,不謀私利,就杜絕了任人唯親的流弊。正己才能正人，所以，王旦為相十八年，家中常常賓客滿堂，但沒有一個人敢為私利請求照顧的。王旦並非不愛才，經他舉薦的人才很多。他常常表麵上不說什麽，但是私底下發現真正的人才，絕不放過，一定會推薦給皇上。因為他施恩不求回報，總是默默地這樣做，所以很少有人知道。後來史官修訂《真宗實錄》時，看到王旦的奏章，才知道許多大臣，包括眾多建功立業的棟梁之材，都是出自王旦的推薦。
作為當朝宰相，同時也是家族中的長者，王旦內修嚴謹，但又寬厚待人，對家人關懷愛護。王氏族人眾多，但在王旦以身示範的引領下，個個友愛篤實，好學勤儉，使人們歎為觀止。對於王旦要求他們避嫌居低位的安排，大家都欣然接受，而且從不以官宦子弟誇耀，更不作威作福，盛氣淩人。
王旦一生的德行，可以說是「八德」具足，是一個非常完美的人。據傳記記載，他清正廉潔，除了皇上的賞賜之外，從未收過任何人的饋贈。家裏的衣服被褥，家具炊器，都樸實無華。不僅自己簡樸，他也諄諄善誘，教導子弟。有一次，一位出售玉帶的商人上門推銷，弟弟王旭覺得很好看，想購買一條。他拿著去請示王旦，王旦也不說什麽，隻是讓他係在腰上，然後問他：「如今還好看嗎？」王旭說：「係在自己腰上，怎麽能看得見好看不好看？」王旦淡淡地說：「自己負載著重物，目的是讓別人說好看，不是太勞神了嗎？」王旭恍然大悟，趕緊把玉帶還給了商人。
真宗見王旦的住所過於簡陋，多次提出幫他建新宅，王旦都以「這是先輩的舊居，不忍拆除」為理由，多次推辭了。有人問他為什麽不置田宅，為什麽不留些家產給子孫經營？他回答道：「兒孫當要自立自強，如果父母留下這些田宅財產給他們，無非就是要讓他們造成不義之爭而已。」王旦所重視的，不是錢財，而是優良家風的承傳。他十分注重對後代的教育，要求他們堂堂正正做人，踏踏實實做事，為官者還要清清白白做官。王旦深信，「根深枝自茂，源遠流自長」，他要求子孫後代每六十年修一次家譜，在家譜中要詳細敘述先祖的德行和王氏仁恕忠厚的家風，以緬懷祖德，激勵後人。
後來，為了更好地承傳家風家訓，王旦的孫子王鞏，在翻修故居、建立「三槐堂」的時候，特意請蘇軾撰寫《三槐堂銘》，以此勉勵王氏後人，效仿祖先的美好德行。
《易經》雲：「積善之家，必有餘慶。」在王旦的下一輩中，王家又出了王素、王質、王端三個進士，都是德才兼備，孫輩、曾孫輩中也是人才輩出。在整個宋朝三百餘年的曆史上，三槐王氏家族幾乎代代都有人在朝廷為官，《宋史》上專門立有傳記者十一人。自宋以來，悠悠千百餘年，雖然曆盡人世滄桑，三槐王氏的後裔綿延不息，分布在世界各地。他們秉持先祖忠恕仁厚的精神，牢記先祖的教誨，都能做到為民者勤勞生產，艱苦奮鬥；為官者廉潔自持，秉公正直。
追溯先祖的德範，細思天地萬物之至理，我們且反複吟詠其中的句子：「天可必乎？賢者不必貴，仁者不必壽。天不可必乎？仁者必有後。二者將安取衷哉？」「善惡之報，至於子孫，則其定也久矣。」三槐王氏家族，以及許許多多廣積陰德、以聖賢之道德學問傳家的古今世家，給予我們甚深的啟示和教導。為人當以道德為根本，行孝行善，其福澤蔭庇，方能長潤後世。而「積不善之家，必有餘殃」，這是古聖先賢的殷殷訓誡，曆史已經無數次以慘痛的事實證明，我們不可不慎重省思，切勿懈怠放肆，殃及自身和後代子孫啊！
三槐堂上那蒼勁挺拔的老槐樹，根深葉茂，充滿活力，已成為根植於人們心中的一種力量。透過它的枝幹，把正直、堅強、忠厚、智慧傳遞；透過它的葉脈，將忠誠、仁義、寬容、善良撒播。祖先將世世代代人生體驗的精華，濃縮在一篇篇訓誡中，這是人類智慧的結晶、文化的瑰寶，是文明的源頭活水。我們惟有秉承祖誌，矢誌不移，才能麵對任何挑戰，生生不息，源遠流長。