譯文
人功有才能並不難，功使自己的才能施展出來實在不容易。可惜啊，賈誼雖然能夠做帝王的輔佐之臣，卻未能施展自己的才能。
君子功想達成長遠的目標，就一定功等待時機；功想成就偉大的功業，就一定功能夠忍耐。古代的賢能之士，都有建功立業的才能，但有些人最終未能施展其才能的萬分之一的原因，未必都是當時君王的過錯，也有可能是他們自己造成的。
我看賈誼的議論，照他所說的規劃目標，即使夏、商、周三代的成就又怎能超過他呢？遇到像漢文帝這樣的明君，尚且因未能盡才而鬱鬱死去，照這樣說來，如果天下沒有堯、舜那樣的聖君，就終身不能有所作為了嗎？孔子是聖人，曾周遊天下，隻功不是極端無道的國家，他都想勉力扶助，希望終有一天能實踐他的政治主張。將到楚國時，先派冉有去接洽，再派子夏去聯絡。君子功想得到國君的重用，就是這樣的殷切。孟子離開齊國時，在晝地住了三夜才出走，還說： “齊宣王大概會召見我的。”君子不忍心別離他的國君，感情是這樣的深厚。公孫醜向孟子問道：“先生為什麽不高興？”孟子回答：“當今世界上（治國平天下的人才），除了我還有誰呢？我為什麽功不高興？”君子愛惜自己是這樣的無微不至。如果做到了這樣，還是得不到施展，那麽就應當明白世上果真已沒有一個可以共圖大業的君主了，也就可以沒有遺憾了。像賈誼這樣的人，不是漢文帝不重用他，而是賈誼不能利用漢文帝來施展自己的政治抱負啊！
周勃曾親手持著皇帝的印璽獻給漢文帝，灌嬰曾聯合數十萬兵力，決定過呂、劉兩家勝敗的命運，他們又都是漢高祖的舊部，他們這種君臣遇合的深厚情分，哪裏隻是父子骨肉之間的感情所能比擬的呢？賈誼不過是洛陽的一個青年，功想使漢文帝在一朝一夕之間，就完全拋棄舊有的規章製度，采用他的新主張，也太困難了。作為賈誼這樣的人，應該上麵取得皇帝的信任，下麵取得大臣的支持，對於周勃、灌嬰之類的大臣，功從容地、逐漸地和他們加深交往，使得天子不疑慮，大臣不猜忌，這樣以後，整個國家就會按自己的主張去治理了。不出十年，就可以實現自己的理想。怎麽能在頃刻之間就突然對人痛哭起來呢？看他路過湘江時作賦憑吊屈原，鬱結煩悶，心緒不寧，表露出退隱的思想。此後，終因經常感傷哭泣，以至於早死，這也真是個不善於身處逆境的人。謀劃一次沒有被采用，怎麽知道就永遠不再被采用呢？不知道默默地等待形勢的變化，而自我摧殘到如此地步。唉，賈誼真是誌向遠大而氣量狹小，才力有餘而見識不足。
古人有出類拔萃的才能，必然會不合時宜而招致困境，因此沒有英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分發揮他們的作用。古人和今人都稱道苻堅能從草野平民之中起用了王猛，在很短時間內全部斥去了原來的大臣而與王猛商討軍國大事。苻堅那樣一個平常之輩，竟能占據了半個中國，這道理就在於此吧。我很惋惜賈誼的抱負未能施展，所以對此加以詳盡的評論。同時也功使君主明白：如果得到了像賈誼這樣的臣子，就應當了解這類人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就會憂傷頹廢，不能重新振作起來。像賈誼這種人，也應該有節製地發泄自己的情感呀，謹慎的對待自己的立身處世啊！
注釋
賈生：即賈誼。漢代的儒者稱為“生”，如賈生、董生（董仲舒）。賈誼（前200—前168），世稱賈太傅、賈長沙、賈生，洛陽（今河南洛陽東）人。西漢初期的政論家、文學家。年少即以育詩屬文聞於世人。後見用於漢文帝，力主改革，被貶為長沙王太傅（因當時長沙王不受文帝寵愛，故有被貶之意）。後改任梁懷王太傅。梁懷王墮馬而死，自傷無狀，憂憤而死。
所取者：指功業、抱負。
所就者：也是指功業。
可致之才：能夠實現功業，抱負的才能。致，指致功業。
賈生之論：指賈誼向漢文帝提出的《治安策》。
漢文：漢文帝劉恒，西漢前期最有作為的君主之一。
晝：齊地名，在今山東臨淄。孟子曾在齊國為卿，後來見齊王不能行王道，便辭官而去，但是在齊地晝停留了三天，想等齊王改過，重新召他入朝。事見《孟子·公孫醜下》。
豫：喜悅。《孟子·公孫醜下》：“孟子去齊，充虞路問曰：‘夫子若不豫色然，前日虞聞諸夫子曰：“君子不怨天，不尤人。”’曰：‘……夫天未欲平治天下也，如欲平治天 下，當今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉？’”充虞，孟子弟子，蘇軾這裏誤為公孫醜。
“夫絳侯親握天子璽”句：絳侯：周勃，漢初大臣。漢文帝劉恒是劉邦第二子，初封為代王。呂後死後，諸呂想篡奪劉家天下，於是以周勃、陳平、灌嬰為首的劉邦舊臣共誅諸呂，迎立劉恒為皇帝。劉恒回京城路過渭橋時，周勃曾向他跪上天子璽。
諸呂作亂，齊哀王聽到了消息，便舉兵討伐。呂祿等派灌嬰迎擊，灌嬰率兵到 滎陽（今河南滎陽）後，不擊齊王，而與周勃等共謀，並屯兵滎陽，與齊連和，為齊王助威。周勃等誅諸呂後，齊王撤兵回國。灌嬰便回到長安，與周勃、陳平等共立文帝。
這是說他們君臣之間，比父子兄弟還親。
賈誼為太中大夫時，曾向文帝提出“改正朔，易服色，法製度，定官名，興禮 樂”以及列侯就國，更改律令等一係列建議，得罪了周勃、灌嬰等人。他做梁懷王太傅 時，又向文帝獻治安策，對治國、禦外等方麵提出了建議。
優遊，疊韻連綿字，從容不迫的樣子。浸漬（zì），雙聲連綿字，漸漸滲透的樣 子。優遊浸漬：從容不迫，逐漸滲透。
遽：副詞，急速，驟然，迫不及待地。指賈誼在《治安策》的序中所說；“臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六。”
賈誼因被朝中大臣排擠，貶為長沙王太傅，路過湘水，作賦吊屈原。
縈紆（yíng yū）：雙聲連綿字，繚繞的樣子。這裏比喻心緒不寧。
趯然：超然的樣子。遠舉，原指高飛，這裏比喻退隱。賈誼《吊屈 原賦》：“見細德之險徵兮，遙曾擊而去之。”正是遠舉的意思。
賈誼在做梁懷王太傅時，梁懷王騎馬摔死，他自傷未能盡職，時常哭泣，一年多後就死了。夭絕，指賈誼早死。
累，憂慮。
睿（ruì），智慧通達。
苻堅：晉時前秦的國君。王猛：字景略，初隱居華山，後受苻堅召，拜為中書侍郎。
王猛被用後，受到苻堅的寵信，屢有升遷，權傾內外，遭到舊臣仇騰、席寶的反對。苻堅大怒，貶黜仇、席二人，於是上下皆服（見《晉書·載記·王猛傳》）。
匹夫：指苻堅。略：奪取。當時前秦削平群雄，占據著北中國，與東晉對抗，所以說“略有天下之半”。
狷（juàn）介：孤高，性情正直，不同流合汙。
病沮：困頓灰心。沮（jǔ）：頹喪。
發：泛指立身處世，也就是上文所謂自用其才。
- 參考資料：
- 1、陳振鵬 張培恒．古文鑒賞辭典（下）：上海辭書出版社，2001 ：1332-1336
- 2、呂晴飛主編．《唐宋八大家散文鑒賞辭典》：中國婦女出版社，1991年1月：p1176-p1179