這首詩以“杖錫何來此”發問開始，但又故意不作回答。這是因為政治鬥爭竟然連累到了出家人，杜甫痛心疾首之餘，不願再回顧往事。二、三、四句接著寫秋風、院菊、池蓮，都是讚公禪房所見。這些描寫不僅借物寫人，側麵寫出讚公作為釋門隱者清靜淡泊的生活與性格，還運用“颯然"、“雨荒”、“霜倒”等詞語，象征著讚公平白受屈被貶的不幸遭遇。
五、六兩句從“放逐”起首，推崇讚公不為放逐移節的情操。“放逐寧違性”說讚公被放逐到深山老林，而那裏恰好是讚公喜愛的地方。“虛空不離禪”說寵辱無非虛空，等榮辱，齊貴賤，正是禪門的宗旨。在安慰、讚揚讚公的過程中包含著對眨謫、放逐的蔑視。
最後兩句寫夜，點明題目中的“宿”字。二人本來交情很好，後來同案遭貶，如今又在邊地相逢，自是非常難得。“隴月”句，不僅是寫景，更重要的是以月圓象征兩位老友的團圓。
這篇詩作的前三聯極富禪趣。在凡胎俗人眼中，身遭貶謫，處境淒涼，當會黯然神傷。然而對禪家佛人來說，一切萬法，一切煩惱，都是主觀的，因此都是空幻不實的，通過勤修苦練參禪悟道，體悟了這種萬物皆空的微妙智慧，即可開悟解脫，最終達到沒有執著、沒有牽掛、沒有悲歡，坦蕩磊落、廣大自在的心境。詩篇中僧人讚公不以自身的遭貶境遇的淒涼而悲傷，對事態變遷來之不拒，處之淡然，可謂了悟了禪定般若之境，體悟了萬物皆空的智慧。
- 參考資料：
- 1、宋紅編著．每依北鬥望京華：杜甫卷：河南文藝出版社，2003年09月第1版：第344頁
- 2、高文 曾廣開主編．禪詩鑒賞辭典：河南人民出版社，1995年07月第1版：第593頁