“柳花深巷午雞聲，桑葉尖新綠未成。坐睡覺來無一事，滿窗晴日看蠶生。”這首跟楊萬裏的《初夏午睡起》異曲同工。頭兩句來點兒懶洋洋的環境描寫，後兩句都是睡一覺起來又滿足又無聊，對邊看著點東西，發呆。雖然季節不同，這種無情思的心緒一樣。春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時節。
“土膏欲動雨頻催，萬草千花一餉開。”土膏，指泥土滋潤狀，是言多場春雨過後，土地潤澤鬆動，萬草千花一下子草也綠了花也開了。這春天裏生命的蠢蠢欲動，春雨的頻催之下，一晌間爆發，萬草千花燦爛。“餉”是“晌”的通假，一會兒，不多久的時間。商務出版社第四版《古代漢語字典》上，餉隻是飯和送飯的意思，但漢典上說，後來才用作“晌”的，唐韓愈還寫“雖有一餉樂，有如聚飛蚊”。“舍後荒畦猶綠秀，鄰家鞭筍過牆來”，春天化荒蕪為綠秀，與“春色滿園關不住，一隻紅杏出牆來”，異曲同工之妙。
“老盆初熟杜茅柴，攜向田頭祭社來。巫媼莫嫌滋味薄，旗亭官酒更多灰。”杜茅柴，指自家釀的薄酒；官酒，則是官釀官賣的酒。自家老盆釀新酒，初熟，便帶到田頭祭社。後兩句是說：巫婆啊你莫嫌棄我家酒味淡，旗亭的官酒裏落灰更多。旗亭，一指酒樓，懸旗為酒招，故稱；二指市樓。古代觀察、指揮集市的處所，上立有旗，故稱。此處取市樓意，因在田頭祭社，算是官方大型活動。“祭社”，祀土地神，漢董仲舒《春秋繁露·止雨》“祭社，擊鼓三日而祝”。潮陽、穀饒、泉州，都有這個風俗，客家人稱擔社。
“社下燒錢鼓似雷，日斜扶得醉翁回。青枝滿地花狼藉，知是兒孫鬥草來。”鬥草，又稱鬥百草，古代遊戲，競采花草，比賽多寡優劣，多見端午行之。這個接上句剛剛好，田頭祭社的鼓聲如雷，傍晚的時候大人們被歪歪斜斜的扶回家。院子裏的花花草草一片狼藉，知道是小孩子又在鬥草玩。
“新開醪酒薦青梅”，應該是新開的米酒配青梅，他用了“薦”這個字，就覺得特別的，誘人。還有下文那個“隨人黃犬攙前去”，“攙”字，描寫出來黃狗是巴巴得蹭上來的神態，特親近黏人。但是走到溪邊，黃狗又忽兒自己轉頭回去了。這就是說，黃狗的心思你別猜，人類無法理解狗的生活哲學。
“桑下春蔬綠滿畦，菘心青嫩芥苔肥。溪頭洗擇店頭賣，日暮裹鹽沽酒歸。”這首最後的“日暮裹鹽沽酒歸”，帶著十足的廚房的油煙氣。美的不是那種不食人間煙火的超凡脫俗，反而這種淺淺淡淡的生活氣息，才是美的表達。菘，本草綱目裏說有兩種：“一種莖圓厚微青，一種莖扁薄而白。”頭一種估計是油菜，第二種是北方的大白菜。這裏指的是油菜，因為作者當時在蘇州。當時油菜花還沒開，菘心青嫩。芥苔，是芥菜開花新生的嫩莖。