全文可以分為三段。第一段談竹子的四種美德：建善不拔，中立不倚，應用虛受，砥礪名行，夷險一致；正因為有這些美德，君子們多將之作為“庭實”。第二段寫自己與竹相知相處的經過。那是自己借居已故相國府宅東亭時，有感於原先種的竹已“枝葉殄瘁，無聲無色”；經詢方知其竹現狀是與“他人假居”、無人愛惜竹子有關。於是乎，作者“乃芟翳薈，除糞壤，疏其間，封其下”，愛惜並護理竹子將近一整天時間，他旋即感到，竹子以清光朗韻回報自己，付出真情。第三段借竹子前後不同際遇，談人才的遭遇。竹子“似於賢”得到人之愛惜和培植，對“真賢”的人又怎麽得不到愛惜和培植。竹子與草木，就像賢才與一般人；竹子是不能自我張揚優點，而是靠人賞識它；賢才不能自我張揚才幹，而是要各級領導使用賢才者，才能發現賢才們的才幹，重用之。因此，賢才被各級領導掌握著命運。
文章以竹喻賢人，表達了作者仰慕賢者的高貴品質，決心堅定不移、正直無私、虛心體道、砥礪名行的誌向，同時渴望當權者善於發現人才，愛惜人才，使他們得以施展才華，對於人才不被重視的現實流露了隱憂。文章描繪竹之形態，觀察入微，抒發感慨，真摯動人；行文流暢，語言樸素，不事雕琢，意境新穎。文章風格與其詩歌一樣，通俗平易，有為而作。
這篇文章充分表達了作者仰慕賢者的心情和盼望執政者善待賢才的意願。通篇率真自然，不事雕琢，文字省淨，意境清新。
- 參考資料：
- 1、何香久主編．中國曆代名家散文大係·隋唐五代卷：人民日報出版社，1999.9,：第708頁
- 2、於誌斌編著．千古雜記：安徽文藝出版社，2006年04月第1版：第17頁