王鵬運（1849—1904）晚清官員、詞人。字佑遐，一字幼霞，中年自號半塘老人，又號鶩翁，晚年號半塘僧鶩。廣西臨桂（今桂林）人，原籍浙江山陰。同治九年舉人，光緒間官至禮科給事中，在諫垣十年，上疏數十，皆關政要。二十八年離京，至揚州主學堂，卒於蘇州。工詞，與況周頤、朱孝臧、鄭文焯合稱“清末四大家”，鵬運居首。著有《味梨詞》、《騖翁詞》等集，後刪定為《半塘定稿》。王鵬運曾匯刻《花間集》及宋、元諸家詞為《四印齋所刻詞》。
王鵬運（1849—1904）晚清官員、詞人。字佑遐，一字幼霞，中年自號半塘老人，又號鶩翁，晚年號半塘僧鶩。廣西臨桂（今桂林）人，原籍浙江山陰。同治九年舉人，光緒間官至禮科給事中，在諫垣十年，上疏數十，皆關政要。二十八年離京，至揚州主學堂，卒於蘇州。工詞，與況周頤、朱孝臧、鄭文焯合稱“清末四大家”，鵬運居首。著有《味梨詞》、《騖翁詞》等集，後刪定為《半塘定稿》。王鵬運曾匯刻《花間集》及宋、元諸家詞為《四印齋所刻詞》。
王鵬運：原籍山陰(今浙江紹興)，玄祖父王雲飛遷家至廣西臨桂，父親王必達開始以臨桂縣籍應試，自此為臨桂人。王必達曆任江西、甘肅等地知縣、知府、按察使等職。
他自號半塘老人、半塘僧鶩、鶩翁。時值壯年並不老為何取號老人呢？他說：“古詩上雲，父母在，恒言不稱老。餘一身不幸，幼年失母，中年失父，令人心悲，人不老心已碎，自稱老人是用來銘記我的不幸啊!”“我是父母的體魄所依，有父的一半，有母的一半，所以謂為半塘。”王鵬運的愛妻曹氏先他而去，雖無嗣，妻生前他不納妾，妻亡後不續弦。
王鵬運初嗜金石，20歲後始專一於詞，成就突出，在詞壇聲望很高，與鄭文焯、朱孝臧、況周頤合稱為“晚清四大家”。由於他大力倡導詞學，且能獎掖後輩，著名詞人文廷式、朱孝臧、況周頤等均曾受其教益。他力尊詞體，尚體格，提倡“重、拙、大”以及“自然從追琢中來”等，使常州詞派的理論得以發揚光大，並直接影響當世詞苑。況周頤的《蕙風詞話》許多重要觀點，即根源於王氏。晚清詞學的興盛，王氏起了重要作用。
其早年詞與王沂孫為近，多寫身世之感，如〔百字令〕《自題畫像》等。甲午至辛醜間（1898～1901）身為諫官，並與文廷式等唱和，頗有傷時感事之作，詞風近辛棄疾。如〔祝英台近〕《次韻道希感春》、〔謁金門〕”霜信驟“、〔滿江紅〕《送安曉峰侍禦謫戍軍台》等，蒼涼悲壯，饒有壯夫扼腕之概。他同朱孝臧、劉伯崇合作的《庚子秋詞》，也不乏對國勢衰微的深沉悲憤。