文學
趙翼論詩重“性靈”，主創新，與袁枚接近。他反對明代前、後七子的複古傾向，也不滿王士禛、沈德潛的“神韻說”與“格調說”。他說：“力欲爭上遊，性靈乃其要。”（《閑居讀書作六首》之五）“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。”（《論詩》）所著《甌北詩話》，係統地評論李白、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、陸遊、元好問、高啟、吳偉業、查慎行等十家詩，他重視詩家的創新，立論比較全麵、允當。趙翼存詩4800多首，以五言古詩最有特色。如《古詩十九首》、《閑居讀書六首》、《雜題八首》、《偶得十一首》、《後園居詩》等，或嘲諷理學，或隱寓對社會的批評，或闡述一些生活哲理，頗有新穎思想。七古如《將至朗州作》、《憂旱》、《五人墓》，七律如《過文信國祠同舫庵作》、《黃天蕩懷古》、《赤壁》等，都獨具特色，並在造句、對仗方麵見出功力。另外，造語淺近流暢，也是一大優點。其詩的缺點，是有時議論過多，過於散文化，形象性較差。趙翼的文學著作有詩集53卷及《甌北詩話》。趙翼與袁枚、張問陶合稱“清代性靈派三大家”。
著作
趙翼史學著作有《二十二史劄記》、《陔餘叢考》、《簷曝雜記》、《皇朝武功紀盛》等。由於《二十二史劄記》把《舊唐書》、《舊五代史》羅織在內，實際為廿四史。他單披閱廿四史就達3200卷，加上正文和夾注中引用的稗史筆記4000多種，工作量浩瀚。趙翼從40多歲動筆，到1796年方完成。成書時他已經是七旬老翁了。《廿二史劄記》一書考證史籍著述體例的演變和曆史事實的真相，顯示出特有的經世意識和對大量曆史問題的深刻見解，堪稱是幹嘉樸學時代創造性思維的出色成果。趙翼生前史學著作因與時風不同而未受重視。死後多年，卻聲名大漲，梁啟超以為趙翼“用歸納法比較研究，以觀盛衰治亂之原”。《二十二史劄記》與王鳴盛《十七史商榷》、錢大昕《二十二史考異》合稱三大史學名著。